文末 Chosen师兄有说到..
『以不牢要身行於牢要』
请问这句话的意思是...

还请知晓意义的人指点一二.. 感谢您!:P

※ 引述《anum (愿为有情生)》之铭言：
> 文末 Chosen师兄有说到..
> 『以不牢要身行於牢要』
> 请问这句话的意思是...
> 还请知晓意义的人指点一二.. 感谢您!:P

经文上的解释是：『谦敬礼拜。随时问讯。』我猜想这是亲近
善知识的意思（而亲近善知识的目的是为了闻法）。而猜想毕
竟只是猜想，还是看看原文吧！□以下是一篇可供参考的经文(取自BudaDigest 版)：

[以不牢要行於牢要] <增一、十二、二十一、十>

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世尊告诸比丘。有三不牢要。云何为三。身不牢要．命不
牢要．财不牢要。是谓。比丘。有此三不牢要。於此。比
丘。三不牢要中。当求方便。成三牢要。云何为三。不牢
要身。求於牢要。不牢要命。求於牢要。不牢要财。求於
牢要

云何不牢要身。求於牢要。所谓谦敬礼拜。随时问讯。是
谓不牢要身。求於牢要

云何不牢要命。求於牢要。於是。若有善男子．善女人尽
形寿不杀生。不加刀杖。常知惭愧。有慈悲心。普念一切
众生。尽形寿不盗。□念惠施。心无吝相。尽形寿不淫。
亦不他淫。尽形寿不妄语。常念至诚。不欺世人。尽形寿
不饮酒。意不错乱。持佛禁戒。是谓命不牢要。求於牢要

云何财不牢要。求於牢要。若有善男子．善女人常念惠施
。与沙门．婆罗门．诸贫匮者。须食者与食。须浆与浆。
衣被．饮食．床敷卧具．病瘦医药．舍宅．城郭。所须之
具悉皆与之。如是。财不牢要。求於牢要

是谓。比丘。以此三不牢要。求此三牢要

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我的了解如下，供作参考:

> > 『以不牢要身行於牢要』

    身体是无常、不稳固（不牢要）的，会老病死。

    但是身体也是可以用来亲近佛法、修行正法，而追求永恒
稳固（牢要）的解脱。

    因此以这个不稳固的身体，而求於稳固的解脱法。

    而此篇经文举出了以无常的身、命、财，来修行以求解脱
的实际行法例子。

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> 世尊告诸比丘。有三不牢要。云何为三。身不牢要．命不
> 牢要．财不牢要。是谓。比丘。有此三不牢要。於此。比
> 丘。三不牢要中。当求方便。成三牢要。云何为三。不牢
> 要身。求於牢要。不牢要命。求於牢要。不牢要财。求於
> 牢要
> 云何不牢要身。求於牢要。所谓谦敬礼拜。随时问讯。是
> 谓不牢要身。求於牢要
> 云何不牢要命。求於牢要。於是。若有善男子．善女人尽
> 形寿不杀生。不加刀杖。常知惭愧。有慈悲心。普念一切
> 众生。尽形寿不盗。□念惠施。心无吝相。尽形寿不淫。
> 亦不他淫。尽形寿不妄语。常念至诚。不欺世人。尽形寿
> 不饮酒。意不错乱。持佛禁戒。是谓命不牢要。求於牢要
> 云何财不牢要。求於牢要。若有善男子．善女人常念惠施
> 。与沙门．婆罗门．诸贫匮者。须食者与食。须浆与浆。
> 衣被．饮食．床敷卧具．病瘦医药．舍宅．城郭。所须之
> 具悉皆与之。如是。财不牢要。求於牢要
> 是谓。比丘。以此三不牢要。求此三牢要

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莫听穿林打叶声, 何妨吟啸且徐行, 竹杖芒鞋轻胜马, 谁怕? 一蓑烟雨任平生.         
料峭春寒吹酒醒, 微冷, 山头斜照却相迎. 回首向来萧瑟处, 归去, 也无风雨也无晴.   
                                                          ～苏轼．定风波      

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