※ 引述《prajna (火之舞)》之铭言：
> 金刚经刚好有一段须菩提问佛陀发起菩提心後应当如何安住以及降伏此心。
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> 时长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬。而白佛言
> ：「希有！世尊。如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，
> 发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？」佛言：「善哉！善哉！
> 须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。
> 善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。」
> 「唯然！世尊！愿乐欲闻。」
> 佛陀说应当发愿度一切众生入涅盘，而又无我相、人相、众生相、寿者相。
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> 佛告须菩提：「诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心：所有一切众生之类—若卵生、
> 若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想；若非有想非无想
> ，我皆令入无馀涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者
> 。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。」
> 而且应当以没有任何执著来行六波罗蜜。
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> 复次：「须菩提！菩萨於法，应无所住，行於布施。所谓不住色布施，不住声、
> 香、味、触、法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住於相。何以故？若菩萨不
> 住相布施，其福德不可思量。须菩提！於意云何？东方虚空可思量不？」「不也
> ，世尊！」「须菩提！南、西、北方、四维、上、下虚空，可思量不？」「不也
> 。世尊！」「须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是，不可思量。须菩提！菩
> 萨但应如所教住！」
> 要以以上所说来安住菩提心。简要来说，大概就是：『以无我无人无众生无寿者
> 。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。』
> 至於什麽是无我无人无众生无寿者，如何无所著行於六波罗蜜？这就要透过闻法
> 与修习来体会了。许多教法都不是用望文生义的方式可以理解的。
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是的,
以金刚经而言,这段鸠摩罗什所译经文--世尊！善男子、善女人，
发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？□
却和玄壮所译有所不同--世尊!诸有发趣菩萨乘者,应云何住?
云何修行?云何摄伏其心?
就多了那麽一问,且文法有些不太一样..
> PS：可供参考的资料有：精华区[
法义讨论]/[经典讨论]/[般若部经典]、
> [法义讨论]/[经典讨论]/[阿含经]/[无常、苦、无我、寂静]
> 以及[我是初学者！要如何入门呢?]下的一些文章。