诸位善士先进：
　　大家好！刚遇到一位网友热心分享说下面的一经：
<<佛说天地八阳神咒经>>，然末学阅後感到极度的怪异：
比方其中：
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
口是法味天。法味天中。即现法喜如来。身是卢舍那天。卢舍那天中。即现成就卢舍那佛。
卢舍那镜像佛。卢舍那光明佛。意是无分别天。无分别天中。即现不动如来。大光明佛。心
是法界天。法界天中。即现空王如来。含藏识天。演出阿那含经。大般涅盘经。阿赖耶识天
。演出大智度论经。瑜伽论经。善男子。佛即是法。法即是佛。合为一相。即现大通智胜如
来
http://www.bya.org.hk/html/T85/2897_001.htm
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
佛经并文大智度论经，只有大智度论，佛灭後龙树大士所著
，且後贤写书仅能称论不能称经，佛门更无论经并用的前例
，此外该〔经〕中也有其他更说怪异之处！末学第一次见到
此类的经文，而且该〔经〕还有
〔唐三藏法师义净奉诏〕等背书，自身还是虚心请益诸位先
进朋友能指点一下，末学管见以为此经可能是属〔伪经〕，
然所知有限，请诸位能指点！感恩！

　祝　平安　快乐
　　　　　　　　　　　　　　　末学
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿鲁比　敬上

>     的确这部是公认的伪经 :)

    唐代《贞元新定释教目录》卷二十八∶「天地八阳经一卷，卷末
题云八阳神咒经，与正经中八阳神咒义理全异。此说阴阳、吉凶、禳
灾、除祸法。」  ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

    日人著『疑经研究』一书中记载：全经可能是以《佛说八吉祥神
咒经》、《佛说八阳神咒经》（此二经《三藏记集》皆载为失译，《
大唐内典录》视为真经。）中所载的八菩萨为依据而撰成。成书年代
约在唐玄宗年间。日本．天平宝字八年（764），写经所的文书中曾
有此经之经名。此外，东寺观智院也藏有与此经有关的□仓期相关钞
本，由此当可推测出此经的撰述时期。《寂照堂谷响集》卷五引《云
卧纪谭》所载，谓本经乃则天武后朝皇甫氏所撰，并称本经为「杜撰
八阳经」云云，此等判定，当非臆说。

Have a nice day!

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悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
                                    ～访古月师．娥嵋道人

☆欢迎光临:

※ 引述《alubi (alubi)》之铭言：
> 诸位善士先进：
> 　　大家好！刚遇到一位网友热心分享说下面的一经：
> <<佛说天地八阳神咒经>>，然末学阅後感到极度的怪异：
> 比方其中：
> －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
> 口是法味天。法味天中。即现法喜如来。身是卢舍那天。卢舍那天中。即现成就卢舍那佛。
> 卢舍那镜像佛。卢舍那光明佛。意是无分别天。无分别天中。即现不动如来。大光明佛。心
> 是法界天。法界天中。即现空王如来。含藏识天。演出阿那含经。大般涅盘经。阿赖耶识天
> 。演出大智度论经。瑜伽论经。善男子。佛即是法。法即是佛。合为一相。即现大通智胜如
> 来
> http://www.bya.org.hk/html/T85/2897_001.htm
> －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
> 佛经并文大智度论经，只有大智度论，佛灭後龙树大士所著
> ，且後贤写书仅能称论不能称经，佛门更无论经并用的前例
> ，此外该〔经〕中也有其他更说怪异之处！末学第一次见到
> 此类的经文，而且该〔经〕还有
> 〔唐三藏法师义净奉诏〕等背书，自身还是虚心请益诸位先
> 进朋友能指点一下，末学管见以为此经可能是属〔伪经〕，
> 然所知有限，请诸位能指点！感恩！
> 　祝　平安　快乐
> 　　　　　　　　　　　　　　　末学
> 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿鲁比　敬上


    这个有两本

    一本疑为伪作，另一本则无太大问题(名字很像)

    上面那一段，可能是讲性用，这样看不是非常确定

    网址上的这一本似乎与我之前所见不同

    我不太确定

    要找一找

※ 引述《brus (愿心如晴空万里)》之铭言：
>     这个有两本
>     一本疑为伪作，另一本则无太大问题(名字很像)
>     上面那一段，可能是讲性用，这样看不是非常确定
>     网址上的这一本似乎与我之前所见不同
>     我不太确定
>     要找一找
在http://xylt.fjnet.com/xsm/fsb.htm
有位释真君法师写的文章，就是八阳神咒经的真伪
但是它是简体字