一般在家的人(出家人也一样)

这样做

从生理学的观点来看

可行吗???

虽然书上说过午不食能 不易昏沉 身体清明.....等

但很多新闻上都报导
很多人因为减肥节食而导致生理上的病变

另外

"不倒榻"可行吗??

听说很多大和尚 高僧

晚上都不睡觉

就一直念经 打坐

..........种种

这些违反生理循环的行为

我想 应该是某种境界的表现吧??

另外

还有什麽
洗脑法 把乾净的水用鼻子吸进去 吸到脑里洗脑
瑜珈术洗胃法 吞长纱布到胃里
一个礼拜断食一天..........


不知各位的看法如何??

(以上都是从南怀瑾居士"如何修证佛法"一书上看来的)

--
□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 佛法求助哇啦啦 - 解决您学佛的疑惑                                BudaHelp
◆ 修改: 02/11/17 12:16:51 <61.216.40.212> 
◆ 修改: 02/11/17 12:24:12 <61.216.40.212> 

※ 引述《tt9000 (魔道中人)》之铭言：
> 如题
> 一般在家的人(出家人也一样)
> 这样做
> 从生理学的观点来看
> 可行吗???
> 虽然书上说过午不食能 不易昏沉 身体清明.....等
> 但很多新闻上都报导
> 很多人因为减肥节食而导致生理上的病变

当然可行。
减肥和而导致生理上的病变和过午不食是两回事。
为什麽你会把两件事摆在一起？

除非你认为过午不食是减肥不当的元凶，否则是可行的。

但就算是以此方式减肥，也是可行的，像东森新闻报
的范立达就是以此方式减肥的，也不见他有任何毛病。

除非你有身体上的任何毛病，如胃病。

减肥导致的厌食症、低血糖而致晕厥、胃溃疡，这些都
是信坊间的减肥偏方所致，而这与过午不食无关。

至於要减肥，目前各大医院都有减重门诊，不妨参考,
而这些比去菲X丝、什麽XX雕塑有效、经济、安全多了
，同时，也免去当冤大头被削的可能性。

> 另外
> "不倒榻"可行吗??
> 听说很多大和尚 高僧
> 晚上都不睡觉
> 就一直念经 打坐
> ..........种种
> 这些违反生理循环的行为
> 我想 应该是某种境界的表现吧??
> 另外
> 还有什麽
> 洗脑法 把乾净的水用鼻子吸进去 吸到脑里洗脑
> 瑜珈术洗胃法 吞长纱布到胃里
> 一个礼拜断食一天..........
> 不知各位的看法如何??
> (以上都是从南怀瑾居士"如何修证佛法"一书上看来的)

嗯，我也曾在某一气功宣传会上听见有人向气功师说，他看
南怀瑾老师的书自我修□，结果出了差错，最後，在靠中药
调理身体，这个人问气功师看看能不能利用气功调回来。

想当然尔，这名气功师当然说可以，并说练这种东西千万别
自己乱练，最好有人在旁边指导比较好等云云。

实在很害怕仁兄步上那位向气功师发问的人的情况，也许仁
兄应该找一名与您投缘的比丘或比丘尼指导比较好。

同理，不倒塌，不睡觉，这些都有因由，你得问问这些比丘
与比丘尼是发何愿做此修行？又，这些方式他们实行多久？
是一生，还是四十九天？还是七天？还是三个月？

世尊不苦行，凡事都有一个限度，因为苦行无益，也无助於
智慧的开展与入涅盘，嗯，小弟是建议，不妨我们一步一步
来，从四部阿含先读起，不要这样跳来跳去没有次第的修，
这样的效果有限，我是过来人，很清楚这样的状况，到最後
你会一无所得或者入附佛外道，有一天如果你很幸运，你醒
过来，会发觉还是得回到原点，一步一脚印的走。

或许你现在听不下去，因为您还在摸索，还在怀疑，还在想
有没有更好的修行方式，嗯…不过，没有关系，等你倦了，
自然会回来。

祝

道业精进

※ 引述《tt9000 (魔道中人)》之铭言：
> 一般在家的人(出家人也一样)
> 这样做
> 从生理学的观点来看
> 可行吗???
> 虽然书上说过午不食能 不易昏沉 身体清明.....等

    出家人过午不食是可行的，一方面在三千年前的印度是很普遍的习惯。
不过要了解其精神所在：不吃零食，减少食欲而身体清明。通常在禅七当中
有的人也有过午不食的习惯，因为心能锻□好，自然轻安。

    但是在家人不见得很多人适合过午不食，要先调整作息。一方面现代人
生活太忙碌，耗的体能多。尤其，过午不食绝对不能本末倒置，以为是增加
功力的方法云云，那麽自鸣得意反而是戒禁取见。过午不食本身不是种「功
力」，而只是修行助缘的一种。

    八正道是：正见、正志、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
    五戒是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
    对在家人而言，没有哪一项主要修行条件是叫「过午不食」，不能以为
过午不食就有什麽功德。一切修行的助缘，都是要在心性中自然反应出来、
离於三毒，才能发挥其作用，而不是本末倒置地破坏作息的规律，才能有助。

    个人近年除了应酬外，基本上只吃早、中餐，因为不须要晚餐，不吃晚
餐更能神清气爽，一天平均工作十四个小时以上身体也很好，算是过午不食
可行的一个例子，但也有很多在家众体质不适合的。然而就佛法正见而言，
必须强调的是不管吃素还是过午不食，都不是在家人修行的重点，吃素不会
多什麽功力，过午不食也不会多什麽功力，纯粹是每个人自己的嗜好，自己
没想去吃而已，不能像一些附佛外道将简单的助缘披上神秘的面纱，本未倒
置地让人忧於食物却无暇修心。

> "不倒榻"可行吗??
> 听说很多大和尚 高僧
> 晚上都不睡觉
> 就一直念经 打坐
> ..........种种
> 这些违反生理循环的行为
> 我想 应该是某种境界的表现吧??

    不倒单的传说可能来来自於入定自然不倒，而心神气爽、睡眠品质好，
自然可睡得少但睡眠品质高。

    !!但是!! 绝对不能本末倒置。您可以去搜寻一下佛陀讲授的经典，经
藏中没有「不倒单」这个词! 连佛陀举例的苦行的作法□面，都没有「不睡」
这一项，只有「少睡」。「不倒单」是後人发明的，不是佛教修行的主要方
法，末代一些练气功的将此法吹捧，广告或讲故事的成份很大，也是受到外
道的影响。也可参见【般舟迷思】看看白纸黑字、清楚明白的佛法修行，如
何被後世给误传成不倒单之类的外道传说故事。

    修行要不染乐行、不迷苦行，行於中道。「不倒单」当故事听听可以，
不过千万不能本末倒置，以为不倒单才是佛法。如果八正道都没实践，就以
不倒单为志，那麽也可能变成持外道戒、戒禁取邪见，反而偏离正道了。

> 另外
> 还有什麽
> 洗脑法 把乾净的水用鼻子吸进去 吸到脑里洗脑
> 瑜珈术洗胃法 吞长纱布到胃里

    印度教的信徒有其自己的看法，气功师也有其吹嘘的方法，不过都不是
佛法正道，我们就不必多谈啦。现在科学近步，有医学常识的人可自行判断
这些外道法有没有用 :p

Have a nice day!

--

悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
                                    ～访古月师．娥嵋道人

☆欢迎光临:

※ 引述《tt9000 (魔道中人)》之铭言：
> 如题
> 一般在家的人(出家人也一样)
> 这样做
> 从生理学的观点来看
> 可行吗???
> 虽然书上说过午不食能 不易昏沉 身体清明.....等
> 但很多新闻上都报导
> 很多人因为减肥节食而导致生理上的病变
> 另外
> "不倒榻"可行吗??
> 听说很多大和尚 高僧
> 晚上都不睡觉
> 就一直念经 打坐
> ..........种种
> 这些违反生理循环的行为
> 我想 应该是某种境界的表现吧??

    别把结果当方法使用，少食少眠是修行到某种程度的生理结果，
但是并不代表使用少食少眠的方法就一定能修到某种程度的境界。

    一般的说法是认为因为消化系统方面气脉的打通，改善了消化吸
收的效率，加上新陈代谢会减慢，所以可以少食。

    睡眠是由於睡眠品质提升，导致可以减少睡眠时间。

    现代人应该视日常生活作息情况而定，量力而为，不应该误果为
因。

> 另外
> 还有什麽
> 洗脑法 把乾净的水用鼻子吸进去 吸到脑里洗脑
> 瑜珈术洗胃法 吞长纱布到胃里
> 一个礼拜断食一天..........
> 不知各位的看法如何??
> (以上都是从南怀瑾居士"如何修证佛法"一书上看来的)

    这种清洁身体内部的特殊方法，最好找有经验的老师指导，请注
意这些叔叔是有练过的，小朋友不要随意模仿，以免发生危险。
◆ 修改: 02/11/17 15:08:21 <61.217.89.185> 

※ 引述《images (images)》之铭言：
> 当然可行。
> 减肥和而导致生理上的病变和过午不食是两回事。
> 为什麽你会把两件事摆在一起？
> 除非你认为过午不食是减肥不当的元凶，否则是可行的。
> 但就算是以此方式减肥，也是可行的，像东森新闻报
> 的范立达就是以此方式减肥的，也不见他有任何毛病。
.....
唉
我实在很佩服他

还有唐湘龙 赵少康

每天主持几个小时的节目都不累

而且能一直保持头脑的清楚

实在不知道他们两个有何养生之道??

不过 有些媒体人你听他节目 经常会觉得很无聊 问的问题很烂

我家没第四台 对於媒体生态知道有限 但常听广播 如News98

> 除非你有身体上的任何毛病，如胃病。
> 减肥导致的厌食症、低血糖而致晕厥、胃溃疡，这些都
> 是信坊间的减肥偏方所致，而这与过午不食无关。
> 至於要减肥，目前各大医院都有减重门诊，不妨参考,
> 而这些比去菲X丝、什麽XX雕塑有效、经济、安全多了
> ，同时，也免去当冤大头被削的可能性。
> 嗯，我也曾在某一气功宣传会上听见有人向气功师说，他看
> 南怀瑾老师的书自我修□，结果出了差错，最後，在靠中药
> 调理身体，这个人问气功师看看能不能利用气功调回来。
> 想当然尔，这名气功师当然说可以，并说练这种东西千万别
> 自己乱练，最好有人在旁边指导比较好等云云。
老实说
这些东西似乎也伤不了我.....

从小 俺就自己翻书练 以武术最多

通常都没啥效果 连伤都没伤到
能走火入魔 还是要有练到些东西

讲到这
在下想提提一些关於武术的经历....我也是由此而渐接触佛法的

自幼尚武

憧憬的目标当然是武侠小说上的境界

到了大学 很自然的就进入国术社
当然是跟你讲没那种东西 多打拳架 多练基本功!!

连对打都不准 社里最强的师兄 练了十几年 对自己功夫超有自信
整天说别人没功夫 他自己有功夫 他的确是有些功夫
胳臂泡过药酒 练过硬气功 一跟他碰手 你就软下去了
我心想 不过是拳头比我硬罢了
社里面对打起来都是王八拳 就是像流氓干架
平常练的拳架招式 全用不上场
(其实拳架也没教什麽 进去了半年多 "练步拳"都没教完
 他们当然是说拳不在多 在"精"...)

终於
我出去拜师 碰到了个少年高手 不到三十岁
推手比赛好几届的冠军(当然 这不代表实战就强 因为有规则保护)
(推手比赛不是老人切西瓜 打起来真的很激烈 有时候比擂台赛更猛)
我第一次跟他一搭手 可说是应手即仆 或是手被封死
他的身材跟我差不多
那种输的彻底的感觉 不知该如何形容 不是对方比你力大硬吃
之後当然就在他这边学
也慢慢对国术界有进一步的认识
但我还是很弱..

简言之 所谓国术高手 内家高手 如八卦掌 太极拳...等
就是借力使力的技巧很好 对结构的力量整合的很好...
当然啦 有些会用气脉解释 通常老师父比较爱用这一套
但那明明就是身体结构的作用


所以还是没碰到武侠小说中的境界

後来接触气功 慢慢有提到一些
又看了本民国初年的书 万籁声 武术会宗
整本书讲的
跟我我练过的东西不会差太多
其他甚至还有飞镖 马术 毒药 治伤 ...等内容
还有一些道功 打坐 养生...等的东西

里面最吸引我的是"内家轻功" "神功"
他只有短短的带过 四百多页满满的铅印体文字
只有两行
内容大致就说
每晨跌坐 三至六载可成....
....成後就有如武侠小说上的境界
然不轻易传人
作者本人 也"未窥其项背"也

至此
我开始进入佛法的世界了
希望得"神足通"...

从网路上接触佛法的这一段日子
慢慢的想求"漏进通"了.........

> 实在很害怕仁兄步上那位向气功师发问的人的情况，也许仁
> 兄应该找一名与您投缘的比丘或比丘尼指导比较好。
去哪找??
> 同理，不倒塌，不睡觉，这些都有因由，你得问问这些比丘
> 与比丘尼是发何愿做此修行？又，这些方式他们实行多久？
> 是一生，还是四十九天？还是七天？还是三个月？
> 世尊不苦行，凡事都有一个限度，因为苦行无益，也无助於
> 智慧的开展与入涅盘，嗯，小弟是建议，不妨我们一步一步
> 来，从四部阿含先读起，不要这样跳来跳去没有次第的修，
> 这样的效果有限，我是过来人，很清楚这样的状况，到最後
> 你会一无所得或者入附佛外道，有一天如果你很幸运，你醒
> 过来，会发觉还是得回到原点，一步一脚印的走。
> 或许你现在听不下去，因为您还在摸索，还在怀疑，还在想
> 有没有更好的修行方式，嗯…不过，没有关系，等你倦了，
> 自然会回来。
我听过一个有趣的说法

说密宗的仪式那麽多 其实都在求"空"
念经 摇铃 摇几个小时 念几个小时
累了 倦了
没力气想别的
就"空"了

> 祝
> 道业精进

> 我实在很佩服他
> 还有唐湘龙 赵少康
> 每天主持几个小时的节目都不累
> 而且能一直保持头脑的清楚
> 实在不知道他们两个有何养生之道??
> 不过 有些媒体人你听他节目 经常会觉得很无聊 问的问题很烂
> 我家没第四台 对於媒体生态知道有限 但常听广播 如News98

嗯，所以多修点佛法吧:)
要不要也来过午不食呀？

 老实说
> 这些东西似乎也伤不了我....

唔…嗯…仁兄虽然武艺高强，但不保证修南先生的「法」
不出岔子，还是小心为妙，小心驶得万年船啊~~~~

> 我开始进入佛法的世界了
> 希望得"神足通"...
> 从网路上接触佛法的这一段日子
> 慢慢的想求"漏进通"了.........

唉，仁兄会有这种想法，就是跳来跳去修来修去的结果。
如果仁兄从基础的开始的学，你就知道神通不是重点。

世尊在传道时，有弟子问他老人家，为什麽不用神通来
传教呀？这样比较吸引人…

世尊就跟这位老老老老师兄说，唉呀，如果我这样做，
那我与外道何异呀？用神通，吸引来的人是对神通有
兴趣的人，而不是对解脱之法有兴趣的人。再者，
神通无法使你解脱啊…

神通是一种副产品，即你到一定的程度和境界自然而
然就有的，妄求神通始终不是正途。

另外有一则故事是这样的，有两位佛门弟子，彼此相
互砥砺修行，这两位有一位对神通非常有兴趣，有一
天他证得一苇度江的能力，表演给另外一位看，这位
不会神通的佛弟子看完他的表演後，找了位船家载他
过江 ，并付了三文钱，然後告诉那位会神通的佛弟子
说，「你的神通只值三文钱。」

另外一个故事是说有一位天人得知自己寿命将终，用
神通躲起来，不让勾魂使者看见，但寿命一到，神通
不抵业力，依旧向阎王报到，六道轮回。

如果真有心要入佛门，请从四正谛八正道先著手，而
非从神通著手，这样会缩短你走冤枉路的时间，也是
避免你入附佛外道防护罩。

如对神通还有疑义，请见精华区的相关讨论。


> 去哪找??

不妨从家附近的精舍、寺院先先找起，跟□头的师父
们谈谈看，若投缘相契，不妨皈依佛门。

如一时找不著，不妨自誓皈依，精华区也有相关解说
，请查看。


> 我听过一个有趣的说法
> 说密宗的仪式那麽多 其实都在求"空"
> 念经 摇铃 摇几个小时 念几个小时
> 累了 倦了
> 没力气想别的
> 就"空"了

此「空」非彼「空」吧？

嗯，这样的说法是比较幽默和俏皮啦，但
不是真的「空」啦。

空不空，有不有，无不无，还是真空妙有，
都是证量，一时很难说得清楚，但总归一句，
还是希望仁兄快皈依佛门，依次第修行，方
为稳当。

祝

道业精进

※ 引述《images (images)》之铭言：
> 嗯，所以多修点佛法吧:)
> 要不要也来过午不食呀？
>  老实说
> 神通是一种副产品，即你到一定的程度和境界自然而
> 然就有的，妄求神通始终不是正途。

    记得有得漏尽通，仍无法有神通的故事。

> 另外有一则故事是这样的，有两位佛门弟子，彼此相
> 互砥砺修行，这两位有一位对神通非常有兴趣，有一
> 天他证得一苇度江的能力，表演给另外一位看，这位
> 不会神通的佛弟子看完他的表演後，找了位船家载他
> 过江 ，并付了三文钱，然後告诉那位会神通的佛弟子
> 说，「你的神通只值三文钱。」
> 另外一个故事是说有一位天人得知自己寿命将终，用
> 神通躲起来，不让勾魂使者看见，但寿命一到，神通
> 不抵业力，依旧向阎王报到，六道轮回。
     :)

※ 引述《images (images)》之铭言：
> 嗯，所以多修点佛法吧:)
> 要不要也来过午不食呀？
>  老实说
> 唔…嗯…仁兄虽然武艺高强，但不保证修南先生的「法」
我是个弱者

外型跟遭遇
跟小叮当里的大雄差不多....

虽然对武术有些了解
但真的打起架来
还是.....

而且有好一阵子没去练拳了

> 不出岔子，还是小心为妙，小心驶得万年船啊~~~~
> 唉，仁兄会有这种想法，就是跳来跳去修来修去的结果。
> 如果仁兄从基础的开始的学，你就知道神通不是重点。
但..
想问一个问题
难道 诸位完全没有"一丝一毫"的求神通之心吗??

如果真的完全没有
南居士的书上说
这样大概已经是菩萨的境界了......

像我前阵子练气功...其实...只有练站桩功而已 总共站了两三次

有一天听到捷运开车的哨声
我家附近虽然有捷运
但还没有近到这种程度
我以为有天耳通了!!!.....
欣喜不已

结果....那只是 卖捷运站附近房子 的电台广告

> 世尊在传道时，有弟子问他老人家，为什麽不用神通来
> 传教呀？这样比较吸引人…
> 世尊就跟这位老老老老师兄说，唉呀，如果我这样做，
> 那我与外道何异呀？用神通，吸引来的人是对神通有
> 兴趣的人，而不是对解脱之法有兴趣的人。再者，
> 神通无法使你解脱啊…
> 神通是一种副产品，即你到一定的程度和境界自然而
> 然就有的，妄求神通始终不是正途。
如果想学轻功
可以用练神足通的方式学吗??

因为绑铁沙跑跳 练出来的跟田径差不多

过去我"曾有"这种想法

> 另外有一则故事是这样的，有两位佛门弟子，彼此相
> 互砥砺修行，这两位有一位对神通非常有兴趣，有一
> 天他证得一苇度江的能力，表演给另外一位看，这位
> 不会神通的佛弟子看完他的表演後，找了位船家载他
> 过江 ，并付了三文钱，然後告诉那位会神通的佛弟子
> 说，「你的神通只值三文钱。」
但...
不是到处都有船啊

不过
神足通力也没那麽可靠就是了.....
听说
动了欲念 凡心
有可能就消退了

> 另外一个故事是说有一位天人得知自己寿命将终，用
> 神通躲起来，不让勾魂使者看见，但寿命一到，神通
> 不抵业力，依旧向阎王报到，六道轮回。
> 如果真有心要入佛门，请从四正谛八正道先著手，而
> 非从神通著手，这样会缩短你走冤枉路的时间，也是
> 避免你入附佛外道防护罩。
附佛外道的
好像都没有人会神足通....

如果能展现神足通
相信他们生意会更加兴隆....

> 如对神通还有疑义，请见精华区的相关讨论。
> 不妨从家附近的精舍、寺院先先找起，跟□头的师父
> 们谈谈看，若投缘相契，不妨皈依佛门。
> 如一时找不著，不妨自誓皈依，精华区也有相关解说
> ，请查看。

看过了
但我家除了客厅 厨房 佛堂
每间房间都有床

我家虽然有佛堂
但佛堂现在堆了很多我爸工作上的东西

这样会不会不好啊........

> 此「空」非彼「空」吧？
> 嗯，这样的说法是比较幽默和俏皮啦，但
> 不是真的「空」啦。
> 空不空，有不有，无不无，还是真空妙有，
> 都是证量，一时很难说得清楚，但总归一句，
> 还是希望仁兄快皈依佛门，依次第修行，方
> 为稳当。
> 祝
> 道业精进

※ 引述《canilogin (hihi)》之铭言：
>       真正高明的内家功夫应该是不刻意练气的!
>       但也不纯粹是物质结构的作用...
>       整合力量的技巧很好(技近乎道),是因为精神受过适当的锻□之故,
>       运用色身才能合乎人体功学的自然之理!
>       武侠小说,之所以是武侠小说而不是武功密笈,
>       其来有自.....
>       累了倦了就没精神去证悟了....
>       念经摇铃算是止观修法的一部份,目的当然不是折磨自己,
>       锻□集中力(止)和觉察力(观)才是主要目的!
>       累到听不见看不见,跟精神集中到不看不听的境界是有天壤之别的....
>       空是本来如此,只是常人不认为如此而已,
>       硬要空掉,就多了一个空,变成脑袋"空空"了!
                                  ^^^^^^^^^^^
嗯......
听说

宗喀巴大师认为这样
还有可能堕入畜生道

> 但..
> 想问一个问题
> 难道 诸位完全没有"一丝一毫"的求神通之心吗??

如果明白修行跟修神通是二回事，就不会有这个问题了。

修行是看发心，发什麽心，得什麽果。心中要清楚明白。
不要有一兼二顾，摸蛤仔兼洗裤的心态。

※ 引述《tt9000 (魔道中人)》之铭言：
> 如题
> "不倒榻"可行吗??
> 听说很多大和尚 高僧
> 晚上都不睡觉
> 就一直念经 打坐
> ..........种种
> 这些违反生理循环的行为
> 我想 应该是某种境界的表现吧??
> 另外
> 还有什麽
> 洗脑法 把乾净的水用鼻子吸进去 吸到脑里洗脑
> 瑜珈术洗胃法 吞长纱布到胃里

这是第147页□列举出的几种瑜珈练法。但是如果没有随著真正懂的老师
做调息与定境的修练，直接照著书上的简要说明去做，难保不出问题吧。

我是觉得，上述的动作，都是在循某种瑜珈路子精勤修练後得到的「结果」，
而非任何人都可直接依样照做的「历程」。

不然有几人能照该书第108页所述的，学佛图澄那样晚上读经读到一半，
把塞胸口的一个肉洞的棉花拿出来，「自然就从自身放出光明来了」？还
能「有时觉得胃吃得太脏了，就到河边，把胃拉出来洗一洗，洗乾净又放
回去。」这些应该都是人家修练的某种结果，而不是任何初学者或火候未
到的人都可以照做的「历程」。

就好像该书一直强调「奇经八脉却有其事，然而那都是定功修练有成的人自
觉的结果，後人却以前人修定得来之果为修练手段，依著前人记载下来的
丹经道书去做种种刻意的『导引』、『周天搬运』，结果反而搞出各种有
的没的气功病来」的道理一样。

所以在第8页就已经先开宗明义地讲道多数人「倒因为果」的谬误吧。


> 一个礼拜断食一天..........
> 不知各位的看法如何??
> (以上都是从南怀瑾居士"如何修证佛法"一书上看来的)

关於「不倒褡」的是与非，详见该书的第116、364、及第369页。

这本厚厚的著作，其实最可贵但最难入手的地方，应该在於最後几单元讲「
行愿」的部份。然而就像作者本身在书中所讲的，多数人都只对他讲的一点
跟「练功夫」有关的部份（如安般、及像第256页及313等页所述的『心风合
一者，即得神通自在』等练气法门）有兴趣。

※ 引述《tt9000 (魔道中人)》之铭言：
> 我听过一个有趣的说法
> 说密宗的仪式那麽多 其实都在求"空"
> 念经 摇铃 摇几个小时 念几个小时
> 累了 倦了
> 没力气想别的
> 就"空"了

这是在第186页讲的，可是如果没能依此达到所谓的「三际托空（也是这本书
□重覆出现两三次的话题）」境界，累了，就只是累了，没别的。