----- Original Message -----
From: "alubi" <alubi.bbs@cbs.ntu.edu.tw>
> 首先我回应这段:
> >>>《观世音普门品》(二十五)这一篇和法华完全扯不上关系。
> >>>纯是古时净土宗人的插花仔。
> 妙法莲华经(法华经),
> 1.首先由竺法护於晋武帝.太康七年(西元286年)译成"正法华".
> 2.次由鸠摩罗什於弘始八年(西元406年)译成"妙法莲华经".
> 3.又由北天竺沙门:□那笈多於隋朝文帝.开皇十四年(西元594年)
> 译成法华经.
>
> 目前我们所通用的妙法莲华经,是以西元406年鸠摩罗什译本.
> 而净土宗是西元414年才由慧远大师在庐山结白莲社成立.
> 所以作者说;
>
> >>>"纯是古时净土宗人的插花仔。"
> 这点可能是作者无暇考证所引起大误会.

    这里的确有误会。念佛法门并不是由慧远所设的，他是建了
    白莲社时“专以”念佛为法门的，因而创了新宗门。

    佛法在310年传到洛阳後就有“念佛”一法了，当时已有道安
    (312)和他的弟子慧远等人为了避战乱到襄阳那时就以念佛为接
    引不识字信众的法门，379年被符坚请到关中随後便住在长安，
    直到401年罗什到长安译经时，道安所领的念佛人数已超越了当
    时的各禅律密诸门。

    当罗什译经初成时，道安已然是当时国师级的大师，他的念佛法
    门也已是人数最多的宗门。当法华初译时的原样是如何如今尚未
    定论，而在後来的经本里便有了一些黑轮在内。

    我所说“净土宗人士”不是指慧远立社後的，而是在301年後便存
    在的问题，慧远由於其上师道远的影响因此确立了在414年设了白
    莲社专门念佛，以有别於正统寺里的四众，这便是後来各地莲社
    的滥觞。

    事实上“净土宗”一词也不在慧远时立定，而是在宋代的莲宗时
    才渐渐确定的，我用净土宗是指“专念阿弥陀佛”的法门而言，若
    要严格来说，十方皆有净土，净土宗不应是阿弥陀一派独用，但是
    如今净土被占久矣，想往生东方、南方、北方、上方、下方等其他
    方的行者反而无法以净土宗自居，这实在有些唐突。

    所以我原文所说的“净土宗”指的是提倡念阿弥陀佛而且和热衷於
    增改经文的狂热分子，和慧远的白莲社无关。

    有关佛门一脉的诸多枝节多谢线上同学们提供资料，盼望有一天我
    们有幸将整个真相还原。

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附：站外回应文请恕我无法一一回答，烦请 alubi 同学今後若有人在
    站外发问，请您转告发文同学到站内来讨论，不要代转其文。以免
    转贴有所漏置。谢谢。