※ 引述《Polaris (独行侠)》之铭言：
>      请大家帮个忙，
> 　　   如果想将论文献给所敬爱的佛菩萨，护法，六亲眷属...，
> 　　　 应该怎麽写比较适当？
> 　　　－献给为我的成长而喜悦的灵魂－
> 　　　　　　　　　　　　　　　^^^^
>                                 用灵魂这两个字会不会不适当？

建议：

献给为我的成长而喜悦的有情

或：

献给为我的成长而喜悦的生命

jlou0215  ^_^

※ 引述《Polaris (独行侠)》之铭言：
>      请大家帮个忙，
> 　　   如果想将论文献给所敬爱的佛菩萨，护法，六亲眷属...，
> 　　　 应该怎麽写比较适当？
> 　　　－献给为我的成长而喜悦的灵魂－
> 　　　　　　　　　　　　　　　^^^^
>                                 用灵魂这两个字会不会不适当？

基本上...
佛教是没有"灵魂"这个观念的!!!

我想...
用:  －献给为我的成长而喜悦的佛子
会比较好吧~~

*********************************************


以下出自於《丁福保佛学大辞典》


众生受佛戒故称佛子，以必当作佛故也。
又为菩萨之通名，以其依佛之圣教而生圣道故也，又以绍继佛种使不断绝故也。
又总称一切众生，以悉具佛性故也。
梵网经下曰：「众生受佛戒，即入诸佛位。位同大觉已，真是诸佛子。」
法华经譬喻品曰：「今日乃知真是佛子，从佛口生，从法化生，得佛法分。」
佛地论一曰：「由佛教力被圣道生故名佛子。（中略）能绍佛种，不令断绝，故名佛子。
嘉祥法华疏四曰：「大机既发有绍继之能，为佛子义。」
法华文句九曰：「一切众生，皆有三种性，得佛性，即是佛子。
故云其中众生悉是吾子。」
。」[□@又]（职名）元时封僧之号。

※ 引述《yumi (让心更柔软~)》之铭言：

> ※ 引述《Polaris (独行侠)》之铭言：
> >      请大家帮个忙，
> > 　　   如果想将论文献给所敬爱的佛菩萨，护法，六亲眷属...，
> > 　　　 应该怎麽写比较适当？
> > 　　　－献给为我的成长而喜悦的灵魂－
> > 　　　　　　　　　　　　　　　^^^^
> >                                 用灵魂这两个字会不会不适当？
> 基本上...
> 佛教是没有"灵魂"这个观念的!!!
> 我想...
> 用:  －献给为我的成长而喜悦的佛子
         ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> 会比较好吧~~
  我也觉得这种说法很不错
  可爱却又不失虔敬之心:)

※ 引述《JSBach (Leif Aruhn-Solen)》之铭言：
> ※ 引述《yumi (让心更柔软~)》之铭言：
> > 我想...
> > 用:  －献给为我的成长而喜悦的佛子
>          ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> > 会比较好吧~~
>   我也觉得这种说法很不错
>   可爱却又不失虔敬之心:)


嗯~
多谢夸奖!!

不过"佛子"一词也不是我想出来的...
灵感是来自於晚课中的蒙山施时仪...
因为有念到"佛子"."有情"
才想到要去查辞典的...


********************************************************

顺便补充一下"有情"好了

Sattva，梵语曰萨□。
旧译曰众生。新译曰有情。
有情识者，有爱情者。总名动物。
唯识述记一本曰：「梵言萨□，此言有情，有情识故。
（中略）又情者爱也，能有爱生故。（中略）言众生者，不善理也，草木众生。」
大日经疏十七曰：「有情者梵音索哆，是著义。又名萨□，是有情义。」


出自於《丁福保佛学大辞典》

※ 引述《Polaris (独行侠)》之铭言：
> ※ 引述《yumi (让心更柔软~)》之铭言：
> > ※ 引述《JSBach (Leif Aruhn-Solen)》之铭言：
> > > ※ 引述《yumi (让心更柔软~)》之铭言：
> > > > 我想...
> > > > 用:  －献给为我的成长而喜悦的佛子
> > >          ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> > > > 会比较好吧~~
> > >   我也觉得这种说法很不错
> > >   可爱却又不失虔敬之心:)
>        突然想到，如果父母亲大人还没有正式的皈依，　　
> 　　　 只是在外婆往生时助念，随著法师念三皈依，
> 　　　 这样可以算是佛子吗？
         他写的佛子应该是指佛陀吧:)
         不过你的表现也算是佛子的表现..:)

> 　　　 谢谢。　

※ 引述《JSBach (Leif Aruhn-Solen)》之铭言：
> ※ 引述《Polaris (独行侠)》之铭言：
> > ※ 引述《yumi (让心更柔软~)》之铭言：
> > > ※ 引述《JSBach (Leif Aruhn-Solen)》之铭言：
> > > >          ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> > > >   我也觉得这种说法很不错
> > > >   可爱却又不失虔敬之心:)
> >        突然想到，如果父母亲大人还没有正式的皈依，　　
> > 　　　 只是在外婆往生时助念，随著法师念三皈依，
> > 　　　 这样可以算是佛子吗？
>          他写的佛子应该是指佛陀吧:)
                 ^^^^

           佛子指「四众佛子」与佛陀不同 :)


>          不过你的表现也算是佛子的表现..:)
> > 　　　 谢谢。　

※ 引述《sici (七月)》之铭言：
> ※ 引述《JSBach (Leif Aruhn-Solen)》之铭言：
> > ※ 引述《Polaris (独行侠)》之铭言：
> > > ※ 引述《yumi (让心更柔软~)》之铭言：
> > >        突然想到，如果父母亲大人还没有正式的皈依，　　
> > > 　　　 只是在外婆往生时助念，随著法师念三皈依，
> > > 　　　 这样可以算是佛子吗？
> >          他写的佛子应该是指佛陀吧:)
>                  ^^^^
>            佛子指「四众佛子」与佛陀不同 :)
             何谓四众呢?

※ 引述《JSBach (Leif Aruhn-Solen)》之铭言：
>              何谓四众呢?

四众，通常指构成佛教教团之四种弟子众。

      又称四辈、四部众、四部弟子。

      即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷；

      或仅指出家四众，即比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼。

     〔中阿含卷二十二秽品经、法华经卷一、四辈经〕

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自若无道心   □行不见道   若真修道人   不见世间过
若见他人非   自非却是左   他非我不非   我非自有过

若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜
此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死