请问「菩提道次第广论」是...？

  因为恰巧看到某佛学社团说他们是在研讨这本「佛经」？
  然後在网路上查寻找到如下网址：
  http://www.suttaworld.org/ancient_t/ptd/index.htm

  http://gelugpa.icnet.com.tw/sale_a04.htm
　　　　　　　　　
　　此宗喀巴大师所著《菩提道次第广论》，并非臆造私作，而是囊括总摄所有佛语经教
口诀，从释迦牟尼佛下来，文殊、弥勒、龙树、无著所传甚深、广行二派扼要，无馀地聚
类一起，出离心、菩提心、空性正见等教授，悉於此书无谬全俱。

　　如能清楚了解此菩提道次第，就是一「明眼人」，修行不致误入歧途邪径，罪障快消
，利根依之，成就快速，钝根依之，速转利机，世出世间种种功德利益，皆能广获无边。


  ㄟ...应该是说每个人契机根器不同吗？
  不大懂...@@...

  还想请教各位师兄前辈们～阿弥陀佛～^^

※ 引述《DontKnow (不知道)》之铭言：
>   请问「菩提道次第广论」是...？
>   因为恰巧看到某佛学社团说他们是在研讨这本「佛经」？
>   然後在网路上查寻找到如下网址：
>   http://www.suttaworld.org/ancient_t/ptd/index.htm
>   http://gelugpa.icnet.com.tw/sale_a04.htm
> 　　　　　　　　　
> 　　此宗喀巴大师所著《菩提道次第广论》，并非臆造私作，而是囊括总摄所有佛语经教
> 口诀，从释迦牟尼佛下来，文殊、弥勒、龙树、无著所传甚深、广行二派扼要，无馀地聚
> 类一起，出离心、菩提心、空性正见等教授，悉於此书无谬全俱。
> 　　如能清楚了解此菩提道次第，就是一「明眼人」，修行不致误入歧途邪径，罪障快消
> ，利根依之，成就快速，钝根依之，速转利机，世出世间种种功德利益，皆能广获无边。
>   ㄟ...应该是说每个人契机根器不同吗？
>   不大懂...@@...
>   还想请教各位师兄前辈们～阿弥陀佛～^^

刚好我正趁春节间研读并听日常法师的录音带，我数年前听过一点，不过
当时因缘不足，又中断，日前再看，稍懂更深，愿勉强就自己小小浅见提
供给您参考：

菩提道次第广论之所以重要，因为本论指引学佛者一条从开始到结束，完完
整整的顺序与该学的内容。

比方说，如果您要造一台747客机，必需有方法与次第，学佛又何尝不是如此，
虽然佛已经完完整整告诉我们成佛之道，但是我们智慧不足、又加入怠惰，一看
浩浩三藏经典，便失学佛之心，再加上功利主义漫延至学佛态度上，现代人求快
，而快者必短视，日常法师举了个例子以说明这种缺失，我觉得很贴切，例如
盖房子，我们可能盖一层後，才发现房间不够，又拆了重建，这次盖了三层楼，
一阵後又发现不够，加盖也盖不了几层，又只好重建，而成佛是像摩天大楼那麽
高，我们却在轮回中重覆盖了又拆，拆了又盖，如果能学『广论』，将成佛的路
看清楚，就像有了摩天大楼的蓝图，看清楚之後，虽无法一步登天，然而知道自
己该走的路，知道地基该打的深度，就不会一错再错，而是步步高升，终能成佛。

所以说，国父虽说「知难行易」，但是我觉得学佛「知难行难」，现在有明灯出
现照路，则我们见三藏之浩，不会害怕，因为知道该如何一步步学下去。

其实学佛不只是次第的问题、佛书多少的问题，还有相应的问题，广论都完整的
解决了，这主要是宗喀巴比较接近现代，较能应现代人的机缘，大家该趁能应机
的时候快学，阿底峡尊者也有造「菩提道炬论」，类似广论，不过日常法师的说
法是我们已经比较不能跟它相应，这个问题，我也有感受，现在我读禅宗经典，
犹如「鸭子听雷」，我们的国文程度已无法顺利研读古书了，我看广论(文言文体)
也是很吃力，看古文佛经差不多是整个看不懂，虽看越多阅读越能进步，不过这
样我们这一辈的人，佛，真的是难学得多。

cebta 电子佛典的下一步，可能要考虑一下将之白话 :P

仅供参考，若有错请海涵。