我只是初入佛门而已...

刚刚接触到一些佛菩萨的「心咒」，
知道有各经文中世尊或佛菩萨们所传授的梵咒，

而藏传佛教似乎也发展出另一套系统的藏咒，而
且也蛮普遍的，CD中常看到。

那，藏咒和梵咒有什麽异同的地方吗??

※ 引述《Dylan (Dylan)》之铭言：
> 我只是初入佛门而已...
> 刚刚接触到一些佛菩萨的「心咒」，
> 知道有各经文中世尊或佛菩萨们所传授的梵咒，
> 而藏传佛教似乎也发展出另一套系统的藏咒，而
> 且也蛮普遍的，CD中常看到。

    您好喔，不晓得能不能请您先举例一下？


--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:      在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:有两道白白的长眉能盖住我的眼睛，这样我能随
                             时看来都像是在打瞌睡。 

※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
> > 我只是初入佛门而已...
> > 刚刚接触到一些佛菩萨的「心咒」，
> > 知道有各经文中世尊或佛菩萨们所传授的梵咒，
> > 而藏传佛教似乎也发展出另一套系统的藏咒，而
> > 且也蛮普遍的，CD中常看到。

>     您好喔，不晓得能不能请您先举例一下？

ㄛㄛ,好的.
例如「药师佛心咒」,在《药师经》中,世尊说出来的梵咒是「南无薄伽伐帝 毗杀社
 窭噜薜琉璃......」;而藏咒则是「嗲雅他 □ 贝卡杰 贝卡杰 玛哈贝卡
杰.....」. 似乎藏咒有他自己发展出的一套系统. 像「地藏菩萨灭定业真言」也
是. 是不是藏传佛教有他自己另一套系统呢?

※ 引述《Dylan (Dylan)》之铭言：
> 我只是初入佛门而已...
> 刚刚接触到一些佛菩萨的「心咒」，
> 知道有各经文中世尊或佛菩萨们所传授的梵咒，
> 而藏传佛教似乎也发展出另一套系统的藏咒，而
> 且也蛮普遍的，CD中常看到。
> 那，藏咒和梵咒有什麽异同的地方吗??
善士惠鉴：
　　您好！管见供参考：
　　其实没有什差别！！
　　藏语的佛经咒也还是当初由梵语翻译过去！这样
解说您就懂了：
　　同样的古梵文的药师真言：
　　唐朝的时後以用汉字来代表音译该咒
　　後西藏也在唐时制出其文字，西藏文字主要是以仿类
梵语，只是字形方面的不同！！如果您将古梵语悉昙字
母与藏文字母两者对比发现：
　　原来两者发音相同：只是字形不同而已！！

　　当明白此後那善士您原问题就很容易回答：

　　比方药师真言：
　　古梵文版与藏译版发音都完全一模一样　差别只是在於
所用的字母！

　　而善士您当前只是对於古梵语悉昙字母尚未去接触了解
，而是由国语普通话的译字来看问题，您看到由藏语流的药
师咒用现代国语普通话版本，而您另一个所提到的版本那是
唐朝版的译音，唐音与现代的语音有些的变化，一般人容易
犯了用当时的主流语音或者是地方方言去看汉字读该真言咒
语，是故才会容易产生善士您所提问的问题！！

　　还有一点末学善意分享：
　　藏音发音与古梵文还是有些的音韵上的小差异，所以请
原谅末学可能会比较专业的方式回应您：

　　以善士您所举的药师真言来说：
　　如果善士您所提到的唐音汉译版的药师真言（也就是一般
十小咒所长见到的版本）汉字板的古梵语悉昙原文找出：
　　同时也将药师真言的用西藏字母的音译版：
　　善士您可以将西藏字母的药师真言版，由该真言中的
西藏字母逐一与悉昙字母对应，您就必然会发现一个事实：

　　原来藏语版的药师真言与悉昙版的药师真言完全是
一模一样！！

　　其他的佛门经咒的汉译与藏译问题，善士您可以自行类
推！末学就不再多言！不过有一点也先声明：
　　同一个真言陀罗尼的翻译，是有可能会出现汉音译版与
藏音译板的字音有些小差别！不是多一字要不就是少一字
　要不就是断句可能会有些的小小不同！！！

　　最後末学善意介绍您一本古梵语悉昙入门好书：
　　由全佛出版社所出版的林光明老师所写的书　
＜＜悉昙入门＞＞，林老师是当前海峡两岸悉昙学的权威
，林老师那本书除了介绍古梵语悉昙字母，也有附带介绍
西藏字母与悉昙字母两者对应！！您去看该表就自然懂末
学本文上面所说的意思！！林老师那本书并不难学！！国
三程度的学生就可以学了！！

　　管见供参考！！

　　愿　福慧双修
　　　　　　　　　　　　　　末学
　　　　　　　　　　　　　　　　　阿益猫　敬上

真的耶,我之前没有发现,其实我举的藏咒跟梵咒中的本咒部分很相似,也可以配对起
来呢~!
原来藏咒是把梵咒中的前咒省略,直接提出本咒部分了.

梵咒: 怛侄他 □ 毗杀逝 毗杀逝 毗杀社 三没揭帝 娑诃
藏咒: 嗲雅他 □ 贝卡杰 贝卡杰 玛哈贝卡杰 喇杂 沙穆嗯 揭帝 娑诃

感恩猫师兄^^

※ 引述《alubi (alubi)》之铭言：
> > 我只是初入佛门而已...
> > 刚刚接触到一些佛菩萨的「心咒」，
> > 知道有各经文中世尊或佛菩萨们所传授的梵咒，
> > 而藏传佛教似乎也发展出另一套系统的藏咒，而
> > 且也蛮普遍的，CD中常看到。
> > 那，藏咒和梵咒有什麽异同的地方吗??
> 善士惠鉴：
> 　　您好！管见供参考：
> 　　其实没有什差别！！
> 　　藏语的佛经咒也还是当初由梵语翻译过去！这样
> 解说您就懂了：
> 　　同样的古梵文的药师真言：
> 　　唐朝的时後以用汉字来代表音译该咒
> 　　後西藏也在唐时制出其文字，西藏文字主要是以仿类
> 梵语，只是字形方面的不同！！如果您将古梵语悉昙字
> 母与藏文字母两者对比发现：
> 　　原来两者发音相同：只是字形不同而已！！
> 　　当明白此後那善士您原问题就很容易回答：
> 　　比方药师真言：
> 　　古梵文版与藏译版发音都完全一模一样　差别只是在於
> 所用的字母！
> 　　而善士您当前只是对於古梵语悉昙字母尚未去接触了解
> ，而是由国语普通话的译字来看问题，您看到由藏语流的药
> 师咒用现代国语普通话版本，而您另一个所提到的版本那是
> 唐朝版的译音，唐音与现代的语音有些的变化，一般人容易
> 犯了用当时的主流语音或者是地方方言去看汉字读该真言咒
> 语，是故才会容易产生善士您所提问的问题！！
> 　　还有一点末学善意分享：
> 　　藏音发音与古梵文还是有些的音韵上的小差异，所以请
> 原谅末学可能会比较专业的方式回应您：
> 　　以善士您所举的药师真言来说：
> 　　如果善士您所提到的唐音汉译版的药师真言（也就是一般
> 十小咒所长见到的版本）汉字板的古梵语悉昙原文找出：
> 　　同时也将药师真言的用西藏字母的音译版：
> 　　善士您可以将西藏字母的药师真言版，由该真言中的
> 西藏字母逐一与悉昙字母对应，您就必然会发现一个事实：
> 　　原来藏语版的药师真言与悉昙版的药师真言完全是
> 一模一样！！
> 　　其他的佛门经咒的汉译与藏译问题，善士您可以自行类
> 推！末学就不再多言！不过有一点也先声明：
> 　　同一个真言陀罗尼的翻译，是有可能会出现汉音译版与
> 藏音译板的字音有些小差别！不是多一字要不就是少一字
> 　要不就是断句可能会有些的小小不同！！！
> 　　最後末学善意介绍您一本古梵语悉昙入门好书：
> 　　由全佛出版社所出版的林光明老师所写的书　
> ＜＜悉昙入门＞＞，林老师是当前海峡两岸悉昙学的权威
> ，林老师那本书除了介绍古梵语悉昙字母，也有附带介绍
> 西藏字母与悉昙字母两者对应！！您去看该表就自然懂末
> 学本文上面所说的意思！！林老师那本书并不难学！！国
> 三程度的学生就可以学了！！
> 　　管见供参考！！
> 　　愿　福慧双修
> 　　　　　　　　　　　　　　末学
> 　　　　　　　　　　　　　　　　　阿益猫　敬上

    由於梵文有51个字母,远比藏文字母来的多,
    因此许多复合子音的念法,在藏文中是以组合音的方式标记.
    这些音并不常见,即使许多西藏人都不见得能清楚准确的念出来.
    在我接触过的几位仁波车或法王中,我发现大部分发音都是不够正确的.
    因此,倘若有机会能学习siddam音,还是较为原汁原味些.

    事实上,西藏僧人大多也是以口耳相传方式学习咒音,
    并不见得有藏文的真实涵养.或者明白与梵音的差别.
    也无需大惊小怪.

    不过话说回来,毕竟重点是修行本身,而非发音如何.
    siddam除了发音之外,声腔的共鸣与断句尤其更非易事.
    很多需要慢慢自习後,才能自行揣摩出其中精要.

    也有些人全盘否认咒音准确的重要性,
    但这对於除非有亲身学习且实验过的人来说,
    是门外汉的指称.
    siddam音是一如电脑语言中的forth,
    原始,简易且穿透力十足.
    当是法界中跨域沟通的佛氏语言.