下面是一位密宗尚未深入的人，对於佛门密宗所产生的一些
疑问：老实说我坦言不是如何回答，是否本站的先进们能提
供个指点？请尽量成全，感恩！
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敝人一直以来，在心中存在著一个《不算小》的疑惑，也因此疑惑未
解，而一直怀疑《密教》是否《真》为佛说！敝人相信，普天之下与
我有相同困惑者应该不在少数，因此恳请诸《密教》弟子，若对此问
题《知悉》者，能不吝献宝，　在此先谢！

※注一：敝人并未《完全反对》密教教法，因此请不用质疑本人立
场。

※注二：请勿用推测、反问、责难等方式，因为那样只会演变成无意
义的《争辩》，而不是在《讨论》。


问题如下：
《密教》教主《大日如来》到底是以《何种方式》宣说《金刚顶
经》、《密续》．．．．等诸密教经典的呢？

那些《法身佛》的《说法》，最後到底是如何变成《文字经典》的
呢？

是以类似《灵媒》《乩童》．．．等方式再经由《凡人》记录下来的
吗？抑或有其他方式呢？

※ 引述《alubi (alubi)》之铭言：
> 下面是一位密宗尚未深入的人，对於佛门密宗所产生的一些疑问
> 问题如下：
> 《密教》教主《大日如来》到底是以《何种方式》宣说《金刚顶
> 经》、《密续》．．．．等诸密教经典的呢？
> 那些《法身佛》的《说法》，最後到底是如何变成《文字经典》的
> 呢？ 是以类似《灵媒》《乩童》．．．等方式再经由《凡人》记录下来的
> 吗？抑或有其他方式呢？

    就像相传《华严经》是龙树菩萨取自龙宫一样，那麽华严是真是伪？
    我们只能就其中合於佛说法印部推於“合於佛说”。“大乘”经典
    的判定通用如此。

    再如，入定时得以去到诸圣之境甚或密严之国，像智者大师入灵山
    会一样，这些境界外人无从得知。

    再如，电影“a beautiful mind”(影译为美丽世界)那位诺贝尔经济
    学奖得主始终有三个幻视人物伴著他，医学上看他是精神分裂人，
    他无法合群，但他的理论对人群页献至钜。

    密教部经典伪处自然不少，但是其中有很大部份可以印证，但看学者
    是否有信有愿和是否有行了。
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数息树边身，难薄痴贪嗔
～～～～～～～～婴愚～～

请问老师，下面这一段末学真不知要如何回答对方，
请指点，感恩！！
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金刚萨□」一语，象徵「坚固不坏之菩提心」与「烦恼即菩提之妙
理」。此名称於密教中，所指有四：

(一)指密教传法之第二祖。
密教系由大日如来传金刚萨□，金刚萨□原为大日如来内眷属中诸执
金刚之上首，乃大日经之对告众，於大日经中多称金刚手或□密主，
居於金刚法界宫。亲蒙大日如来之教敕後，结诵传持密乘，成为付授
密法第二祖。释尊入灭後七、八百年间，龙猛（龙树）菩萨开南天铁
塔面受密乘，而得传至人间。
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密教之创始，若如、此说！

则我们就没有理由否定基督教之《上帝》创世论
也没有理由否定一贯道之《无极老母》创世论
因为这三种宗教的《教主》产生方式，几乎是同样模式→如同神话。

没有人看过《上帝》，没有人看过《无极老母》，也没有人看过《大
日如来》，然而这些不曾出现过的《圣者》，却是各教的《教主》。
而且都自称自己是《创始者》。那麽哪两位在说谎呢？

而这些信徒却也不曾怀疑《传话者是否会传错话》！
唉！众生真是不可思议！



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以下节录自《佛光大辞典》：
一切佛菩萨等乃从大日如来法身所流出之别尊，各代表其别德，为一
门之本尊，对於此，大日如来即是总德普门之本尊。
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以上这一段，是否类似《上帝创世》与《无极老母创世》之论调呢？

提醒各位！
《创世论》是完全违背本师释迦牟尼佛所说之《缘起论》的！

※ 引述《alubi (alubi)》之铭言：
> -----------------------------------------------------------
> 金刚萨□」一语，象徵「坚固不坏之菩提心」与「烦恼即菩提之妙
> 理」。此名称於密教中，所指有四：
> (一)指密教传法之第二祖。
> ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
> 密教之创始，若如、此说！

  人名和经者相同是常有的事，不过那是互不相关。佛教的
  "祖"字观念是魔说。世尊不言祖系。所以连最中土化的禅
  宗都废了祖系了，奈何今人好的不学去学魔法？

  真言诸经里所说的“金刚萨□”指的是行真言法的不坏有
  情，语言音声是“不坏法”(声音一出来便无法更改)故名
  金刚，行者必需是“有情众”(善心人类)故名萨□。请参
  看诸经内容并要有指导教师导读才能明白。用国文或热狗
  解法终究是玩弄手指。

  因为金刚萨□的定义如此，所以真言门行者一定是要能持
  真言的善心人类，所以若阿狗、若阿猫、若阿牛、若阿鸡..
  不会是金刚萨□。

> 则我们就没有理由否定基督教之《上帝》创世论
> 也没有理由否定一贯道之《无极老母》创世论
> 因为这三种宗教的《教主》产生方式，几乎是同样模式→如同神话。
> 没有人看过《上帝》，没有人看过《无极老母》，也没有人看过《大
> 日如来》，然而这些不曾出现过的《圣者》，却是各教的《教主》。
> 而且都自称自己是《创始者》。那麽哪两位在说谎呢？
> 而这些信徒却也不曾怀疑《传话者是否会传错话》！
> 唉！众生真是不可思议！

  它们有它们的真理，名相不同，事理则一。会生气的天神、
  会杀生的天神、爱享受的天神..种种神，世尊早有定义。
  它们是存在的，只是世尊明白告诉我们：那些也是无常。

  无神论者认为天下无神，那是各人自由，因为他没看到神，
  也感受不到神，所以无神论。那种人是幸福的，因为他
  没苦恼。我们祝福他永远无苦恼。若是他有苦恼而不信神，
  那种人更幸福，因为他心中无人比他自己更可信，我们更
  要祝福他。

  疑和求知有时很难界定，但看各人慧根而已。

> 以上这一段，是否类似《上帝创世》与《无极老母创世》之论调呢？
> 提醒各位！
> 《创世论》是完全违背本师释迦牟尼佛所说之《缘起论》的！

  世尊从未去管过别人如何创世，因为一砂一世界，各世界
  的创世者太多了，对某一世界的创世者而言，他是创世者，
  用远观的角度来看，那只是另一个缘起。

  人类可选择依附某一宗教的神，但是那个自称创了某世界
  的神他自己也是另一个神所创，如此往上 N+1..然後绕著
  一个圈圈打转。

  若是人们能因有神而各自安心，不害生命，那才是好的。

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数息树边身，难薄痴贪嗔
～～～～～～～～婴愚～～

> 密教之创始，若如、此说！
> 则我们就没有理由否定基督教之《上帝》创世论
> 也没有理由否定一贯道之《无极老母》创世论
> 因为这三种宗教的《教主》产生方式，几乎是同样模式→如同神话。

先撇开经典的论述。
用一般的简单辑来推论就可以否证这样的命题。
论证不完整，完全是「联想」来的。

从前题到结论必须有完整的论证，可是却用含糊笼统的四个字
「如同神话」带过，这会不会太过於过度推论？

提供比较不一样的观点，也是我最喜欢举的一个例子：基督教是从佛教诞生的。
其理由基於一本书叫「耶稣行踪成迷的岁月」。

这样的说法，乍看之下简直胡扯，可是这本书所做的考古和举证却让不得不怀
疑基督教从佛门出，详情请看本书。

或许，我们该问的是，创世论的产生背景为何？它是怎麽来的？而不是将两个不
相干的命题「联想」在一起成为一个有价值复合的预设立场的问题。

从哲学史的观点而言，是从希腊那边传入中东的（还记得亚历山大帝国吗？）
至於中间怎麽一回事，不妨再问问哲学系的老师或者找书来看。

每个宗教都有神话。心理学大师荣格以为，「神话是人类共通原始意识的展现」
这或许能提供另一观点，如果从这个观点来看，或许人类并不是那麽的愚蠢。

今天我们会批评神话的荒谬，也是经过历史的积累而来，从十二世纪文艺复兴开始
到十七、十八世纪的启蒙运动和「除魅」运动，科学的兴起让怀疑教会统治人世间
的正当性，如果没有这样的思潮和运动，或许我们还会相信「地球是宇宙的中心」
、「盘古是开天辟地的创始者」或者「苍天当死，黄天当立」等诸如此类。

那麽，一定会不断地追问，宗教的意义何在？

或许应该将这门宗教的整个价值放在自己的人生脉络来看，究竟这门宗教对您的意
义何在？是逃避现实的所在？是精神上鸦片？是无情世界的良心？还是你安身立命
的处世的原则？……等等诸如类，问也问不完的问题。

再回头想想，也许有不一样的答案。