※ 引述《purify (净心)》之铭言：
>              阿罗汉和菩萨、佛都向著解脱道, 阿罗汉不入轮回
> 
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> 问:
>   >     再者，《妙法莲华经》【譬喻品】三车之喻的部分，也是明确提到了皆
可出火宅!
> 【化城喻品】的部分似乎是另外强调除了出火宅外，还要成佛为目的，不过并没
有
> 说「阿罗汉只能向生死请长假，过八万四千劫仍须回轮回之列」这种话。
>     【信解品】也提到「得脱三界」，只不过「得脱三界」不是最终目的而已，
> 并没有说必须再入轮回的话。
>     不知「阿罗汉八万四千劫後仍须轮回」到底谁先说的呢??
> 

Sorry!这个问题在这回应是炒冷饭了，但是我还是觉得可以再思考看看，

涅盘经说一切众生皆有佛性即使一阐提人也有佛性，也可以成佛，

阿罗汉是众生也有佛性，以"能力"来说阿罗汉绝对有到彼岸不入轮回的本事，但阿

罗汉不是佛。

那麽入了涅盘的阿罗汉能不能成佛呢？能?或是不能?我认为若不能，那则跟涅盘经

所说不同，若能，那是不是就得离开涅盘境再入生死，为了成佛行六波罗蜜，行菩

萨道，以愿力再来，长假渡完了继续朝成佛之路前进?

还是说阿罗汉在涅盘中不入轮回也能示现成佛?

或是说阿罗汉入了涅盘就等同是佛，不解...

> 可出火宅!
> > 【化城喻品】的部分似乎是另外强调除了出火宅外，还要成佛为目的，不过并没
> 有
> > 说「阿罗汉只能向生死请长假，过八万四千劫仍须回轮回之列」这种话。
> >     【信解品】也提到「得脱三界」，只不过「得脱三界」不是最终目的而已，
> > 并没有说必须再入轮回的话。
> >     不知「阿罗汉八万四千劫後仍须轮回」到底谁先说的呢??
> Sorry!这个问题在这回应是炒冷饭了，但是我还是觉得可以再思考看看，
> 涅盘经说一切众生皆有佛性即使一阐提人也有佛性，也可以成佛，
> 阿罗汉是众生也有佛性，以"能力"来说阿罗汉绝对有到彼岸不入轮回的本事，但阿
> 罗汉不是佛。
> 那麽入了涅盘的阿罗汉能不能成佛呢？能?或是不能?我认为若不能，那则跟涅盘经
> 所说不同，若能，那是不是就得离开涅盘境再入生死，为了成佛行六波罗蜜，行菩
> 萨道，以愿力再来，长假渡完了继续朝成佛之路前进?
> 还是说阿罗汉在涅盘中不入轮回也能示现成佛?
> 或是说阿罗汉入了涅盘就等同是佛，不解...

    这里的「佛」性并不适合被解释为成佛的那个位阶的性....
    如果这样解，那就是扼杀每个人的性向差异....
    再者，法华三车之喻在被解读的时候似乎有一些被略读的东西....
    那就是火宅之喻是「求三车」....最後得大白牛车....
    但不知道为何最後都被解读成求大车这件事情....
    这种情况实在是很惨....

※ 引述《Chauo (照)》之铭言：
> Sorry!这个问题在这回应是炒冷饭了，但是我还是觉得可以再思考看看，
> 涅盘经说一切众生皆有佛性即使一阐提人也有佛性，也可以成佛，
> 阿罗汉是众生也有佛性，以"能力"来说阿罗汉绝对有到彼岸不入轮回的本事，但阿
> 罗汉不是佛。
佛陀也说他是阿罗汉，所以阿罗汉和佛并非互斥的。应该是有些阿罗汉不是佛。
请参考一下精华区『关於善知识与闻法』/『阿罗汉，四沙门果』
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        只在此山中     云深不知处