※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
> > 不过我看完这两本书之後…….不才合理怀疑外面自称是唐密的在传承上都有问
题!
> 还请说说看为什麽吧??
mont师兄
您好！可能小弟所说的您早就知道！以唐朝密宗传承来说
，原本胎藏系与金刚系两者原本是个自独传，到中国後还胎金
互授，开启胎金两部合流的基础！此部份师兄您应该比小弟了
解才是！如果您有兴趣，在佛化人生书局仍有绝版的文殊大藏
经，该系列中的密教部部份的经文内，有相关学者的论文与导
读介绍，由那份论文内可以再去找到更多相关有关胎金合曼的
相关学界研究资料！
在广义唐密来说，在胎藏界与金刚界是被视为不二，对不
起，或者应该是如此说：
胎金是被视为不二，然对於不二的观点 日本高野山东
密与天台密有不同的主张：天台密是将苏悉地法则以两部不二
为旨趣之最深□法，但问题是高野山东密宗家不承认！！此胎
金不二命题在广义唐密系可是重要主题之一！
http://sql.fgs.org.tw/webfbd/text.asp?Term=苏悉地法
对不起下面小弟是就事论事，没有批评其他宗派之义：
然西藏密宗系统，他们主张认为是所谓胎金两部之更上的
部份就是必要进入无上瑜伽部，广义唐密系统充其量是下三部
，外三部，为进入无上瑜伽部奠基础！
末学上面供养师兄您小弟的管见，您的研究与实证在末学
之上，在本站就不便将您的底掀出，彼此相知就好！最後小弟
简要的管见结语：
如果要先了解研究胎金合曼，应该先对於广义唐密此传承
胎金两部在历史上的流传过程的历史背景过程要先了解，再来
就要了解胎金不二此很重要的命题，此两个是进入师兄您问题
很重要的两个基础！如此才能真正有讨论研究胎金合曼的内义
之可能！
管见供参考！盼师兄海谅并指点！感恩喔～～
祝 平安 快乐
末学
阿鲁比 敬上