想请教诸位大德，是不是有什麽经典的内容，对於调伏内心的怒气和怨恨
特别有帮助的?

很抱歉我的问题可能很笼统，但是现在我真的不知道怎麽办才好。
和家里常年的相处不愉快，我知道我已在失控的边缘，我心中的怒气不只让我
工作受阻，同时也严重伤害了爱我的女友，使她决定离开我，让我十分悔恨。
我知道应该要孝顺父母的，但是我一接家里的电话，只要一听到一些特定的语
词吧，一瞬间似乎从小到大和家里的不愉快经验全部涌上心头，甚至於只想当
场一跃而下，可以从此不必再听到那些声音。真的忍不住时，我只好拿刀猛砍
报纸堆，这至少是比较无害的。(奇怪我就是和家里无法相处)
曾在过去一个偶然的机会里接触地藏经，无比的慈悲和弘愿是唯一能让我心静
的。(我是阿修罗转世吗? 怒气这麽盛)和家里的冲突过後就只好读经，回向给
父母，同时藉此压制内心的怒火，甚至於杀人的念头。
最近和女友分手了，我对她深深感到愧疚，因为她和我在一起结果只是受苦，
浪费了她五年的青春，我知道她听到我的声音的时候，心里的感受就像我接到
家里电话般难过。
现在念起地藏经，脑中依旧一片烽烟怒火，对於女友的伤害，又不知道如何补
偿她。
一走了之? 现在的我必定堕入地狱。
我该怎麽办? 我真的不知道，只好在这里恳请有经验的大德帮帮我。

※ 引述《klafe (车使)》之铭言：
> 想请教诸位大德，是不是有什麽经典的内容，对於调伏内心的怒气和怨恨
> 特别有帮助的?
> 很抱歉我的问题可能很笼统，但是现在我真的不知道怎麽办才好。
> 和家里常年的相处不愉快，我知道我已在失控的边缘，我心中的怒气不只让我
> 工作受阻，同时也严重伤害了爱我的女友，使她决定离开我，让我十分悔恨。
> 我知道应该要孝顺父母的，但是我一接家里的电话，只要一听到一些特定的语
> 词吧，一瞬间似乎从小到大和家里的不愉快经验全部涌上心头，甚至於只想当
> 场一跃而下，可以从此不必再听到那些声音。真的忍不住时，我只好拿刀猛砍
> 报纸堆，这至少是比较无害的。(奇怪我就是和家里无法相处)
> 曾在过去一个偶然的机会里接触地藏经，无比的慈悲和弘愿是唯一能让我心静
> 的。(我是阿修罗转世吗? 怒气这麽盛)和家里的冲突过後就只好读经，回向给
                                                     *****************
> 父母，同时藉此压制内心的怒火，甚至於杀人的念头。
**************************************************这样做很好啊~~

> 最近和女友分手了，我对她深深感到愧疚，因为她和我在一起结果只是受苦，
> 浪费了她五年的青春，我知道她听到我的声音的时候，心里的感受就像我接到
> 家里电话般难过。
> 现在念起地藏经，脑中依旧一片烽烟怒火，对於女友的伤害，又不知道如何补
> 偿她。
> 一走了之? 现在的我必定堕入地狱。
***********************************是的，这只会更糟~~您诵地藏菩萨本愿经
                                   应知各种果报及地狱种种。

> 我该怎麽办? 我真的不知道，只好在这里恳请有经验的大德帮帮我。

很抱歉我所知极少，
但据我了解"拜忏"是很重要的，
给您的建议是除了深入经藏外，
亦行忏悔。
请参见精华区--->11  ◆ 修法与仪轨
            ---> 4  ◆ [忏悔]    {忏心一起  一切清净如初}

祝您早日远离嗔恨

※ 引述《klafe (车使)》之铭言：
> 想请教诸位大德，是不是有什麽经典的内容，对於调伏内心的怒气和怨恨
> 特别有帮助的?
可修习慈悲喜舍四无量心，从慈心无量开始。可至BudaDigest搜寻『慈』
这个字，可以找到一些经文，例如第356篇：
[应念慈悲喜舍心解脱] <中阿含、三、二、一五>

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

多闻圣弟子舍身不善业，修身善业；舍口、意不善业，修口、
意善业。彼多闻圣弟子如是具足精进戒德，成就身净业，成
就口、意净业，离恚离诤，除去睡眠，无调、贡高，断疑、
度慢，正念正智，无有愚痴，彼心与慈俱，遍满一方成就游。
如是二三四方，四维上下，普周一切，心与慈俱，无结无怨，
无恚无诤，极广甚大，无量善修，遍满一切世间成就游。

彼作是念：我本此心少不善修，我今此心无量善修。多闻圣
弟子其心如是无量善修。若本因恶知识，为放逸行，作不善
业，彼不能将去，不能秽污，不复相随。若有幼少童男、童
女，生便能行慈心解脱者，而於後时，彼身、口、意宁可复
作不善业耶？

比丘答曰：「不也，世尊！」

所以者何？自不作恶业，恶业何由生？是以男女在家、出家，
常当勤修慈心解脱。若彼男女在家、出家修慈心解脱者，不
持此身往至彼世，但随心去此。比丘应作是念：我本放逸，
作不善业，是一切今可受报，终不後世。若有如是行慈心解
脱无量善与者，必得阿那含，或复上得。如是，悲、喜心与
舍俱，无结无怨，无恚无诤，极广甚大，无量善修，遍满一
切世间成就游。

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

简单来说，就是舍除不好的言行举止及想法，然後（找个安静
的地方）放松身心（坐著），集中注意力，以周遭的某个人为
对象，练习在心中对他生起慈心（希望他快乐、希望他身心安
详、希望他少病少恼...等等），刚开始可能会觉得有点怪，
但就是重复的练习。可以从比较容易对他生起慈心而又不是爱
恨交织的人为对象开始练习。（家人或女朋友，如果纠葛著复
杂的情绪，可以稍後才把他们当成练习的对象）如此，修习慈
心的对象可以慢慢扩大到周遭所有的人，最後遍及所有众生。
可以每天固定抽出一段时间（比如说15分钟）来练习。

仅供参考  :)
--
        只在此山中     云深不知处 

家人往往是跟我们因缘最深的. 所以才成为家人,
因为他们跟我们因缘深, 所以他们的喜怒哀乐便
往往牵动著我们的喜怒哀乐.
想想看, 为什麽他们的某些言词就会把自己的□
怒弄到如此高涨的地步呢? 其实你还是牵挂著他
们的. 否则今天换做是一个陌生人讲这些话, 你
会生这麽大的气吗?
为什麽自己会生气呢? 是不是误会他们的话而把
他们的话缘在心中非理作意呢?
会跟家里的人结这种恶缘, 往往是在过去世中因
为贪爱, 或因而生的仇恨, 而结下的. 这甚至不
必在过去世, 现世就一定有这种例子发生在我们
身上, 仔细回想就有了.
父母是我们的福德田. 不管你外表怎麽看, 他们
心中只有为我们好, 才会做出某种举动. 可否再
深一层的观到他们的恩德? 仔细想想, 应该会有
才对.
如果没有, 那真是跟他们的恶业结太深了. 此时
要忏悔, 并把功德回向. 另外还要硬性规定自己,
从现在起, 要对他们好一点. 期待善缘早日成熟.
否则若只是以恶制恶, 後果只是大家一起造恶业
而已. 害人也害了自己.
阿弥陀佛. 希望你跟家人的怨气能早日化解成为
善缘.

附记: 千万不要一跃而下, 否则你非但没机会克服
这项困难, 还会因跃下时的□怒心造成很难弥补的
後果. 相信你不会那麽没志气, 被他们害成这样吧?

※ 引述《clin (clin)》之铭言：
> 家人往往是跟我们因缘最深的. 所以才成为家人, 
> 因为他们跟我们因缘深, 所以他们的喜怒哀乐便
> 往往牵动著我们的喜怒哀乐.
> 想想看, 为什麽他们的某些言词就会把自己的□
> 怒弄到如此高涨的地步呢? 其实你还是牵挂著他
> 们的. 否则今天换做是一个陌生人讲这些话, 你
> 会生这麽大的气吗? 
> 为什麽自己会生气呢? 是不是误会他们的话而把
> 他们的话缘在心中非理作意呢? 
> 会跟家里的人结这种恶缘, 往往是在过去世中因
> 为贪爱, 或因而生的仇恨, 而结下的. 这甚至不
> 必在过去世, 现世就一定有这种例子发生在我们
> 身上, 仔细回想就有了.
> 父母是我们的福德田. 不管你外表怎麽看, 他们
> 心中只有为我们好, 才会做出某种举动. 可否再
> 深一层的观到他们的恩德? 仔细想想, 应该会有
> 才对. 
> 如果没有, 那真是跟他们的恶业结太深了. 此时
> 要忏悔, 并把功德回向. 另外还要硬性规定自己, 
> 从现在起, 要对他们好一点. 期待善缘早日成熟. 
> 否则若只是以恶制恶, 後果只是大家一起造恶业
> 而已. 害人也害了自己.
> 阿弥陀佛. 希望你跟家人的怨气能早日化解成为
> 善缘.

※ 引述《klafe (车使)》之铭言：
> 最近和女友分手了，我对她深深感到愧疚，因为她和我在一起结果只是受苦，
> 浪费了她五年的青春，我知道她听到我的声音的时候，心里的感受就像我接到
> 家里电话般难过。
> 现在念起地藏经，脑中依旧一片烽烟怒火，对於女友的伤害，又不知道如何补
> 偿她。
> 一走了之? 现在的我必定堕入地狱。


    跟她道歉：「对不起，过去的我错了，你能不能原谅我？」
    然後，决不再用过去的方式对待她......

※ 引述《clin (clin)》之铭言：
> 家人往往是跟我们因缘最深的. 所以才成为家人,
> 因为他们跟我们因缘深, 所以他们的喜怒哀乐便
> 往往牵动著我们的喜怒哀乐.
> 想想看, 为什麽他们的某些言词就会把自己的□
> 怒弄到如此高涨的地步呢? 其实你还是牵挂著他
> 们的. 否则今天换做是一个陌生人讲这些话, 你
> 会生这麽大的气吗?
> 为什麽自己会生气呢? 是不是误会他们的话而把
> 他们的话缘在心中非理作意呢?
> 会跟家里的人结这种恶缘, 往往是在过去世中因
> 为贪爱, 或因而生的仇恨, 而结下的. 这甚至不
> 必在过去世, 现世就一定有这种例子发生在我们
> 身上, 仔细回想就有了.
> 父母是我们的福德田. 不管你外表怎麽看, 他们
> 心中只有为我们好, 才会做出某种举动. 可否再
> 深一层的观到他们的恩德? 仔细想想, 应该会有
> 才对.
> 如果没有, 那真是跟他们的恶业结太深了. 此时
> 要忏悔, 并把功德回向. 另外还要硬性规定自己,
> 从现在起, 要对他们好一点. 期待善缘早日成熟.
> 否则若只是以恶制恶, 後果只是大家一起造恶业
> 而已. 害人也害了自己.
> 阿弥陀佛. 希望你跟家人的怨气能早日化解成为
> 善缘.
    您说的我都知道，但是如果这样就可以解决问题，我就不会来问了(苦笑)。
    我要面对的是内心的怒气，这真是难以调伏的三毒之一，现在去想他们说过
    哪些话，只有让我嗔怒心起，越观越火，没有好处，对我来说，这就像是把
    一张裸女海报放在眼前，然後思考为什麽我会兴奋一样，欲念先升起，真的，
    接下来就没办法做什麽清静的思考了(嗔念也是吧)。
    我容易动怒，修养不好，想来想去这个方法似乎不适合我。
    当然忏悔和回向是一定要的。

※ 引述《clin (clin)》之铭言：
> 附记: 千万不要一跃而下, 否则你非但没机会克服
> 这项困难, 还会因跃下时的□怒心造成很难弥补的
> 後果. 相信你不会那麽没志气, 被他们害成这样吧?
    对不起，我绝对没有认为我生气是他们害的，您误会了。

※ 引述《klafe (车使)》之铭言：
>     您说的我都知道，但是如果这样就可以解决问题，我就不会来问了(苦笑)。
>     我要面对的是内心的怒气，这真是难以调伏的三毒之一，现在去想他们说过
>     哪些话，只有让我嗔怒心起，越观越火，没有好处，对我来说，这就像是把
>     一张裸女海报放在眼前，然後思考为什麽我会兴奋一样，欲念先升起，真的，
>     接下来就没办法做什麽清静的思考了(嗔念也是吧)。
>     我容易动怒，修养不好，想来想去这个方法似乎不适合我。
>     当然忏悔和回向是一定要的。

那你能不能离开那个环境？如果可以，那麽不妨离开。

※ 引述《klafe (车使)》之铭言：
> ※ 引述《clin (clin)》之铭言：
> > 家人往往是跟我们因缘最深的. 所以才成为家人,
> > 因为他们跟我们因缘深, 所以他们的喜怒哀乐便
> > 往往牵动著我们的喜怒哀乐.
... cut ...
> > 要忏悔, 并把功德回向. 另外还要硬性规定自己,
> > 从现在起, 要对他们好一点. 期待善缘早日成熟.
> > 否则若只是以恶制恶, 後果只是大家一起造恶业
> > 而已. 害人也害了自己.
> > 阿弥陀佛. 希望你跟家人的怨气能早日化解成为
> > 善缘.
>     您说的我都知道，但是如果这样就可以解决问题，我就不会来问了(苦笑)。
>     我要面对的是内心的怒气，这真是难以调伏的三毒之一，现在去想他们说过
>     哪些话，只有让我嗔怒心起，越观越火，没有好处，对我来说，这就像是把
>     一张裸女海报放在眼前，然後思考为什麽我会兴奋一样，欲念先升起，真的，
>     接下来就没办法做什麽清静的思考了(嗔念也是吧)。
>     我容易动怒，修养不好，想来想去这个方法似乎不适合我。
>     当然忏悔和回向是一定要的。

人们常常不知为了什麽和其他的人争来斗去。一口气也不能放下。
似乎公理必须在双方每一次的 transaction 上显现才得身心的安宁。
这些行为就像无法遏止的毒瘾般让人深深地无法自拔。

其实解脱之道早就是经书里普遍有解的。无奈我们过於在乎就是要个水落石出
於是四处寻访解答。总希望在这普天之下有那麽一粒王母娘娘的仙桃解我生命
枯竭的无奈。这是很自然的心态。但是我们也知道这样似乎哪里还是怪怪的。
我也只能说在没看破以前谁又放得下。

知道归知道。那是你从来没越过你自己习惯的防护罩的底线。你不要说你知道就一句话
闪开。我看过多少人和你一般的问题。晚上我们一群人聚在一起说著说著哭了起来。
每个人若有所思似乎有无法跨越的鸿沟。当然家家有本难念的经。但是在外面
到处找共鸣的声音似乎是个累人的事。到最後还是你自己的路自己走。

所以，一切说来容易做来难。我以前常说若要得过早就过了。看法不变！人事物不变！
却要妄图有转机？那。。。难道一定要对方变才有转机吗？我们要常常在静处自思
己过。看看是否有啥盲点没看到的。然後不要拿自己的弱点去面对人家。
例如你自己遇到 XXX 绝对忍不住 3 秒钟。Please ... 尽量少去面对这人事物。
而这一切只是让你。。。。安静。安静。安静。

你没静下来前你是听不见外面的声音的。。。如果感受到的任何解法那都是妄想而已。
先做到保护自己再说吧。上礼拜看到人家访问蔡幸娟。她说到她对她父亲看法的转变。
看了都很感动。。。。SO。。。Please 请给自己足够的时间空间去做「正面」的转换。

有个方法蛮好的。不过不容易做。就是置己於死地而後生。。。。

唉！我刚刚睡到一半起来要关电脑。。。四点了。我该去睡了。
最後一句。。。忍耐哟！逆缘是恩典。但是你必须等。只要是出发点是良善的。
不是自我的。就要抓住大方向不要在过程上计较太多。总有一天你一定可以
在许多地方体会透透而游刃有馀而烦恼少少。

※ 引述《tyuan (念死)》之铭言：
> 想到有一本书很不错。
> 书名
> 家庭会伤人 --- 自我重生的契机
> The Family --- A Revolutionary Way of Self-Discovery
> 作者
> John Bradshaw
> 出版商
> 张老师文化
> 译者
> 郑玉英、赵家玉

还有一本我很喜欢的书。

当生命陷落时 : 与逆境共处的智慧
佩玛.丘卓(Pema Chodron)作
胡因梦, 廖世德译
心灵工坊文化出版

不过，我不喜欢胡阿姨写的序 ^_^;

但是这本书的内容不错。内容阐述如何面对逆境以及与逆境相处的智慧。
很诚实！大概是我对这本书下的注解。

记得很多年前，在接受佛陀的教法之後的某一天。忽然想到一件事。就写下了一句话。
与敌人共枕眠。

学佛学得什麽？很久以来一直观察、反省。像我这样福薄的人没有机会亲近善友善知识
常常必须面对贪嗔痴慢疑种种的扰动。我还有什麽是剩下来仅有而且是早就具有的。
在这麽多变动里什麽是一直在那没有离开的。

有一天我的感觉是『我仍然是我自己。只是不再那麽害怕了。』

如果要积极面对问题。只有一句可以说。尽己力！其他的都布施出去了。
应该蛮难的。但是反正都来这世界了。做一做也无妨。不然会不会有一点不甘心呢 *_^