请问诸位大德善知识

问个敏感的问题

请问大乘是佛说的吗？ 是正法吗？

感恩

※ 引述《blueryan (blueryan)》之铭言：
> 请问诸位大德善知识
> 问个敏感的问题
> 请问大乘是佛说的吗？ 是正法吗？
精华区有许多可以参考的文章。例如：
[关於善知识与闻法]/[经典结集]/[佛陀从头到尾只讲了阿含？]
其他的还可找找   :)

--
        只在此山中     云深不知处 

※ 引述《blueryan (blueryan)》之铭言：
> 请问诸位大德善知识
> 问个敏感的问题
> 请问大乘是佛说的吗？ 是正法吗？
> 感恩

根本无谓大小乘之说，佛没有说大小乘，只有因根器的不同
而说法，後来的人用分科判教的方法，把佛教分为大小乘，
以致後来争论不休…

因此，我总是要回到当初佛所说的法是什麽，就像你读了一
堆王阳明、陆九渊、黄宗羲、朱子、孟子、荀子…等等所谓
的「儒家」，总该回头读读最原始孔子的弟子与再传弟子所
著的「论语」吧？

四部阿含经就好比孔子的「论语」，是佛世尊所说之法。
被判为小乘，其实是一件很奇怪的事，因为，佛根本没有说
大小乘，是後来的人（好比後来的朱子立儒家道统一般）做
的。

因此，没有实际上没有大小乘之说，只有佛说，所以，你的
问题「大乘是否为佛说，是否为正法」根本不成立。

但勉强同情理解你的问题来源根据和说法，个人依您的逻辑
推断来回答：大乘依然是佛说，也是正法。

但不管大小乘，其目的在解脱、离苦得乐以臻涅盘之境，不
能因为有大小乘之说而对佛法大小眼，那是分别心，不是平
等心。

请撇开大小乘的框框，重新回到最原始世尊说法的源头，体
悟苦、集、灭、道之理，逐次修习佛所说解脱之法，才是正
道。

否则，一直研究手指头，却忘了手指头指的那个月亮，是很
可惜也是本末倒置的一件事。

祝福 :)

应该换个问法才对

请问北传是佛说的吗？ 是正法吗？

感恩

※ 引述《blueryan (blueryan)》之铭言：
> 应该换个问法才对
> 请问北传是佛说的吗？ 是正法吗？
> 感恩

何尝不是佛说？何尝不是正法？

你的问法，让我想起了箭喻经

http://dlm.hcu.edu.tw/pdlib/87204038/CB/T01/0094_001.htm


仁者，别像那位中箭的那个人呀。

祝福 :)

的确，南传有如儒家的论语一样重要
但为何专修南传的人，如一些东南亚国家，要说北传不是佛说的呢？

※ 引述《blueryan (blueryan)》之铭言：
> 请问诸位大德善知识
> 问个敏感的问题
> 请问大乘是佛说的吗？ 是正法吗？
> 感恩

您可以参考印顺导师的著作
以佛法研究佛法 -- 大乘是佛说论

http://203.69.14.204:1215/read?database=yinshun&book=a16&innercode=0




--
狮子吼站现有中阿含的网路读经会，欢迎一同来探讨佛法原貌！
◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
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□ 个人网页：http://heaven.iyard.org/

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> ※ 引述《blueryan (blueryan)》之铭言：
> > 请问诸位大德善知识
> > 问个敏感的问题
> > 请问大乘是佛说的吗？ 是正法吗？
> > 感恩
> 您可以参考印顺导师的著作
> 以佛法研究佛法 -- 大乘是佛说论
> http://203.69.14.204:1215/read?database=yinshun&book=a16&innercode=0

感恩大德
在下收获良多

※ 引述《blueryan (blueryan)》之铭言：
> 的确，南传有如儒家的论语一样重要

请不要误解。
我只不过要强调回到原初佛所说之法，而非南传。
因为你把 南传=佛说，也把其他传否定。
我不喜欢这样的二分法。


> 但为何专修南传的人，如一些东南亚国家，要说北传不是佛说的呢？

这个问题就像您先前所问的「大乘非佛说」是一样的。
而我的答案仍然是先前回答您的那些答案。

恳请您再把箭喻经再看一遍，谢谢。

祝福 :)

仁者您好
我专修净土法门

请问为何南传佛教的国家，会说北传非佛说呢
很想了解知道原因
烦请大德善知识们教导，感恩

如果修学南传的人，对北传有误会
我们要如何跟他们沟通呢？


※ 引述《images (伊拉克，加油!!!)》之铭言：
> ※ 引述《blueryan (blueryan)》之铭言：
> > 的确，南传有如儒家的论语一样重要
> 请不要误解。
> 我只不过要强调回到原初佛所说之法，而非南传。
> 因为你把 南传=佛说，也把其他传否定。
> 我不喜欢这样的二分法。
> > 但为何专修南传的人，如一些东南亚国家，要说北传不是佛说的呢？
> 这个问题就像您先前所问的「大乘非佛说」是一样的。
> 而我的答案仍然是先前回答您的那些答案。
> 恳请您再把箭喻经再看一遍，谢谢。
> 祝福 :)

※ 引述《blueryan (blueryan)》之铭言：
> 仁者您好
> 我专修净土法门
> 请问为何南传佛教的国家，会说北传非佛说呢
sorry
那你会因此受质疑而对净土法门失了信心
甚至放弃它吗??

> 很想了解知道原因
大小密三乘相非由来已久
可以看一看本站的"法华迷踪"
或许可以为你释疑

> 烦请大德善知识们教导，感恩
> 如果修学南传的人，对北传有误会
> 我们要如何跟他们沟通呢？
这个很难向他们说得清吧^^

> > 请不要误解。
> > 我只不过要强调回到原初佛所说之法，而非南传。
> > 因为你把 南传=佛说，也把其他传否定。
> > 我不喜欢这样的二分法。
> > 这个问题就像您先前所问的「大乘非佛说」是一样的。
> > 而我的答案仍然是先前回答您的那些答案。
> > 恳请您再把箭喻经再看一遍，谢谢。
> > 祝福 :)

※ 引述《freeye (freeye)》之铭言：
> ※ 引述《blueryan (blueryan)》之铭言：
> > 仁者您好
> > 我专修净土法门
> > 请问为何南传佛教的国家，会说北传非佛说呢
> sorry
> 那你会因此受质疑而对净土法门失了信心
> 甚至放弃它吗??
> > 很想了解知道原因
> 大小密三乘相非由来已久
> 可以看一看本站的"法华迷踪

感恩
精华区有如一座知识的宝山
在下要去挖宝了

※ 引述《blueryan (blueryan)》之铭言：
> 仁者您好
> 我专修净土法门
> 请问为何南传佛教的国家，会说北传非佛说呢
> 很想了解知道原因

仁者，小弟读的书不多，所以不能回答您的问题。
但个人以这个并不修持的重点，重点在於如何离
苦得乐。

所幸线上已有许多君子指点您前往精华区或本板
第某某篇或阅读印顺导师的著作,相信您一定可
以有满意的答覆。

另，净土法门很好，请不要动摇，一门深入，其
成就亦不可思量。


> 烦请大德善知识们教导，感恩
> 如果修学南传的人，对北传有误会
> 我们要如何跟他们沟通呢？

这真的很困难，我们在这世上的时间不多，
没有必要为了改变某人的成见而费尽心力
和时间，就好好修习便是。

把这个人的成见的问题丢给佛菩萨解决
就是。

浪费修行的时间，真的很不值得。

祝福 :)

※ 引述《images (伊拉克，加油!!!)》之铭言：
> 仁者，小弟读的书不多，所以不能回答您的问题。
> 但个人以这个并不修持的重点，重点在於如何离
> 苦得乐。
> 所幸线上已有许多君子指点您前往精华区或本板
> 第某某篇或阅读印顺导师的著作,相信您一定可
> 以有满意的答覆。
> 另，净土法门很好，请不要动摇，一门深入，其
> 成就亦不可思量。
> 这真的很困难，我们在这世上的时间不多，
> 没有必要为了改变某人的成见而费尽心力
> 和时间，就好好修习便是。
> 把这个人的成见的问题丢给佛菩萨解决
> 就是。
> 浪费修行的时间，真的很不值得。
> 祝福 :)

感恩仁者
祝福法喜充满，修行顺利 :)

※ 引述《images (伊拉克，加油!!!)》之铭言：
> > 烦请大德善知识们教导，感恩
> > 如果修学南传的人，对北传有误会
> > 我们要如何跟他们沟通呢？
> 这真的很困难，我们在这世上的时间不多，
> 没有必要为了改变某人的成见而费尽心力
> 和时间，就好好修习便是。
> 把这个人的成见的问题丢给佛菩萨解决
> 就是。
> 浪费修行的时间，真的很不值得。
> 祝福 :)

  呵呵  不好意思  末学现在po的东西可能有点离题

  但看了真的还蛮感动与同意image的  ^^|||

  修持是件最重要的事情  只要你提起你的法门  就有你每天的成长与精进
  当然了  这种想法也不能当成  对於求知的挡箭牌

  就像  若我也起了  如何让众生能对佛教有正确的了解  这个念头
  相信答案绝对不是说  只要去做  怎麽努力跟大家宣达些什麽  说些什麽
  应是做好自己的本分事就对了  守好自己的身、口、意  发心立愿  然後随缘尽力

  《六祖坛经》云：「若言下相应，即共论佛义；若实不相应，合掌令欢喜。
                    此宗本无诤，诤即失道意；执逆诤法门，自性入生死。」
  每个人根基不同  有的人刚抽芽  有的在扎根  有的在发茎长叶
  所以自然而然每个阶段所需要的  都不尽相同
  而人与人间的缘分又不同  今天同样讲一件事情
  可能甲讲  乙完全不能接受  但丙讲  乙却能信受奉行  这是要在结善缘方面做努力
  正所谓  未成佛道  先结人缘  先成人格  人格成就  佛道自然也就近了
  再来  需要增长自己对於佛法的体会  实修实证  才能随机应教  自利利人
  许多事情  我们应就在因地上做正确的努力耕耘  自然而然  水到渠成  :)

  另外  世上有太多事情我们还无法立刻就去完成  那也只好先放下
  自我正精进  等待因缘成熟  是要发大愿  发长远心的  *^^*

  还有在金刚经中  其实这方面的问题也讲的相当清楚的  呵呵  ^________^

  回向、培福、忏悔、惭愧、感恩、礼敬、发愿...这些也是去突破障碍的好方法唷～：）

  感恩...阿弥陀佛...