<<增壹>> 十九卷 增壹阿含经等趣四谛品第二十七 (五)
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 复次。弥勒。菩萨摩诃萨布施之时。作是思惟。诸有众生之类。菩萨
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 最为上首。具足六度。了诸法本。何以故。食已。诸根寂静。思惟禁
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 戒。不兴□恚。修行慈心。勇猛精进。增其善法。除不善法。□若一
 心。意不错乱。具足辩才。法门终不越次。使此诸施具足六度。成就
 檀波罗蜜。
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  请问为何要作此思维？

  谢谢 :)

※ 引述《flybox (羽殇)》之铭言：
>     <<增壹>> 十九卷 增壹阿含经等趣四谛品第二十七 (五)
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>  复次。弥勒。菩萨摩诃萨布施之时。作是思惟。诸有众生之类。菩萨
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>  最为上首。具足六度。了诸法本。何以故。食已。诸根寂静。思惟禁
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>  戒。不兴□恚。修行慈心。勇猛精进。增其善法。除不善法。□若一
>  心。意不错乱。具足辩才。法门终不越次。使此诸施具足六度。成就
>  檀波罗蜜。
>   请问为何要作此思维？
>   谢谢 :)

    「何以故」後所讲的原因是重点。

    该段讲菩萨行四法本，具足六波罗蜜。前三项是讲净施。
第四项（本项）则强调了得了食（施）後精进修行乃至成就，
将得食引入善法的修习。

    我个人认为此项将四法本由净施导入修行，划上完美的
句点。不过为什麽特别讲「菩萨最为上首」，我不清楚原因，
或许也是见贤思齐的意思?

Have a nice day!

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悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
                                    ～访古月师．娥嵋道人

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