Hi , 大家好 :
   好久没上站了 , 最近看僧侣与科学家这本书 , 书中僧侣及科学家在讨论最基本的粒
子的问题 .  佛法的空性 , 可以假设宇宙不是由最基本的粒子且是永恒不变的粒子所构成
的 ? 书上的讨论给我这样的感觉 ! 但是自己觉得这样的推论跟空性怎麽会有关系 ? 不知
各位师兄有何意见 ?

  成佛之道 pg 342 似乎有解释这个问题 . 世俗假施设 , 名言识所识 . 名假受法假 ,
正倒善分别 . 不过不是很懂 .

   很 PHILOSOPHY 的问题 , 不好意思 !!


                                                    sleeplotus

※ 引述《sleeplotus (睡莲乍现)》之铭言：
>   Hi , 大家好 :
>    好久没上站了 , 最近看僧侣与科学家这本书 , 书中僧侣及科学家在讨论最基本的粒
> 子的问题 .  佛法的空性 , 可以假设宇宙不是由最基本的粒子且是永恒不变的粒子所构成
> 的 ? 书上的讨论给我这样的感觉 ! 但是自己觉得这样的推论跟空性怎麽会有关系 ? 不知
> 各位师兄有何意见 ?

  诸法因缘生  因法因缘灭  我佛大沙门  常做如是说

  不知师兄是不是真的太久没亲近佛法了  呵呵  ：）

  因缘假合  缘起性空

  末学惭愧合十

※ 引述《DontKnow (不知道)》之铭言：
> >   Hi , 大家好 :
> >    好久没上站了 , 最近看僧侣与科学家这本书 , 书中僧侣及科学家在讨论
最基本的粒
> > 子的问题 .  佛法的空性 , 可以假设宇宙不是由最基本的粒子且是永恒不变
的粒子所构成
> > 的 ? 书上的讨论给我这样的感觉 ! 但是自己觉得这样的推论跟空性怎麽会有
关系 ? 不知
> > 各位师兄有何意见 ?
>   诸法因缘生  因法因缘灭  我佛大沙门  常做如是说
>   不知师兄是不是真的太久没亲近佛法了  呵呵  ：）
>   因缘假合  缘起性空
>   末学惭愧合十
 Sorry 啦  . 资质愚钝 ! 其实我是对照著成佛之道 , 觉得僧侣与科学家的对话
有点疑问 . 没有看过这两本书的师兄 , 可能觉得有点莫名其妙 .
 现在僧侣与科学家这本书不在我手上 , 改天我再把整个内容跟各位报告 .

※ 引述《sleeplotus (睡莲乍现)》之铭言：
>   Hi , 大家好 :
>    好久没上站了 , 最近看僧侣与科学家这本书 , 书中僧侣及科学家在讨论最基本的粒
> 子的问题 .  佛法的空性 , 可以假设宇宙不是由最基本的粒子且是永恒不变的粒子所构成
> 的 ? 书上的讨论给我这样的感觉 ! 但是自己觉得这样的推论跟空性怎麽会有关系 ? 不知
> 各位师兄有何意见 ?
>   成佛之道 pg 342 似乎有解释这个问题 . 世俗假施设 , 名言识所识 . 名假受法假 ,
> 正倒善分别 . 不过不是很懂 .
>    很 PHILOSOPHY 的问题 , 不好意思 !!
>                                                     sleeplotus

如果你说的是物理学的粒子，那麽我可以说目前物理学里面
没有发现过一种粒子是永恒不变的。

事实上，要把「空性」做白话文解释。
也就是说，
「没有一种东西或者元素、粒子是永恒不变的。」

上面的论点，同时也说明了下面几点：
1. 任何东西都有形成此东西的原因。
2. 任何东西，都可以分解成两个以上的子部件。
3. 任何东西，都不可能一直维持原本的形态。
4. 任何东西，都可以由因果的关系来加以预测，但并不能完全准确。

> 如果你说的是物理学的粒子，那麽我可以说目前物理学里面
> 没有发现过一种粒子是永恒不变的。
> 事实上，要把「空性」做白话文解释。
> 也就是说，
> 「没有一种东西或者元素、粒子是永恒不变的。」
> 上面的论点，同时也说明了下面几点：
> 1. 任何东西都有形成此东西的原因。
> 2. 任何东西，都可以分解成两个以上的子部件。
> 3. 任何东西，都不可能一直维持原本的形态。
> 4. 任何东西，都可以由因果的关系来加以预测，但并不能完全准确。
  嗯 , 不过我倒不是很同意第二点 , 因为我觉得这是属於科学的部分 , 应归於
科学来探讨 . 纵使发现最基本且无可分割的粒子 ,  亦不妨碍空性的观察 . 不知
师兄的意见如何 ?

※ 引述《superT (佑佑)》之铭言：
> ※ 引述《sleeplotus (睡莲乍现)》之铭言：
> >   Hi , 大家好 :
> >   成佛之道 pg 342 似乎有解释这个问题 . 世俗假施设 , 名言识所识 . 名假受
> 法假 ,
> > 正倒善分别 . 不过不是很懂 .
> >    很 PHILOSOPHY 的问题 , 不好意思 !!
> >                                                     sleeplotus
> 3.要了解空性是要深入本心佛性,以真常来应物,且常应常静,如此方能得到真知.真
> 知来自空性,它是无法用世俗的智慧去辨识.

    这是什麽意思 ??

> 4.你写的这几句,我也是在你发表的这篇文里才第一次看到,佛说的经太多了,但只要
> 你学得无学之学,即可当下了解.这都来自空性,你对空性的了解好过楼上另两位还
> 好,只是你也相当客气与涵蓄,但你又不太会表达,但我知你想说些什麽.

    他想说什麽 ??

> 5.常诵金刚经常持大悲咒及虚空藏咒,会帮助你对空性的了解,此外你若不执著的话
> 也可常持常清静经,毕敬有中国的道根修持方便且快了许多.
> 我因key字太慢所以教谈倍为辛苦,有缘终会有相识的一天.望你也不吝赐教.


    没关系 你慢慢练 我也是练很多年 目前才打得快一点点 :Q

※ 引述《superT (佑佑)》之铭言：
> ※ 引述《sleeplotus (睡莲乍现)》之铭言：
> >   Hi , 大家好 :
> >    好久没上站了 , 最近看僧侣与科学家这本书 , 书中僧侣及科学家在讨论最基
> 本的粒
> > 子的问题 .  佛法的空性 , 可以假设宇宙不是由最基本的粒子且是永恒不变的粒
> 子所构成
> > 的 ? 书上的讨论给我这样的感觉 ! 但是自己觉得这样的推论跟空性怎麽会有关
> 系 ? 不知
> > 各位师兄有何意见 ?
> >   成佛之道 pg 342 似乎有解释这个问题 . 世俗假施设 , 名言识所识 . 名假受
> 法假 ,
> > 正倒善分别 . 不过不是很懂 .
> >    很 PHILOSOPHY 的问题 , 不好意思 !!
> >                                                     sleeplotus
> 1.首先要知人有两种心,一为识心一为本心.

    忘了问 请问什麽是识心 什麽是本心

    为什麽人会有两种心 ??