No. 99 杂阿含经 (卷2) T02, p0008a （三六）

尔时。世尊告诸比丘。住於自洲。住於自依。住於法洲。住於法依。不异洲不异依。比丘。
                    ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
                    请问这句话是什麽意思？谢谢!
当正观察。住自洲自依。法洲法依。不异洲不异依。何因生忧悲恼苦。云何有四。何故何系
著。云何自观察未生忧悲恼苦而生。已生忧悲恼苦生长增广

※ 引述《JW (ljw)》之铭言：
> No. 99 杂阿含经 (卷2) T02, p0008a （三六）
> 尔时。世尊告诸比丘。
> 住於自洲。住於自依。住於法洲。住於法依。不异洲不异依。
> ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
>                     请问这句话是什麽意思？谢谢!
> 比丘。当正观察。住自洲自依。法洲法依。不异洲不异依。
> 何因生忧悲恼苦。云何有四。何故何系著。云何自观察未生
> 忧悲恼苦而生。已生忧悲恼苦生长增广
那句话就是有名的： 自依止  法依止。只是翻译略有不同。

还有一些相似的经文：『自炽燃。炽燃法。不他炽燃。自归依
                     。归依於法。不他归依』

而 自依止、法依止 的意义，不知 ljw 或 大家有何看法？  ：）
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        只在此山中     云深不知处 

※ 引述《prajna (火之舞)》之铭言：
> ※ 引述《JW (ljw)》之铭言：
> > No. 99 杂阿含经 (卷2) T02, p0008a （三六）
> > 尔时。世尊告诸比丘。
> > 住於自洲。住於自依。住於法洲。住於法依。不异洲不异依。
> > ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> >                     请问这句话是什麽意思？谢谢!
> > 比丘。当正观察。住自洲自依。法洲法依。不异洲不异依。
> > 何因生忧悲恼苦。云何有四。何故何系著。云何自观察未生
> > 忧悲恼苦而生。已生忧悲恼苦生长增广
> 那句话就是有名的： 自依止  法依止。只是翻译略有不同。
> 还有一些相似的经文：『自炽燃。炽燃法。不他炽燃。自归依
>                      。归依於法。不他归依』
> 而 自依止、法依止 的意义，不知 ljw 或 大家有何看法？  ：）

  精华区 8关於善知识与闻法/3依人闻法 依法不依人/4自依止，法依止  可供参考
  在 3依人闻法 依法不依人 还有不少相关资料 :)

※ 引述《flybox (羽殇)》之铭言：
> ※ 引述《prajna (火之舞)》之铭言：
> > 而 自依止、法依止 的意义，不知 ljw 或 大家有何看法？  ：）
>   精华区 8关於善知识与闻法/3依人闻法 依法不依人/4自依止，法依止  可供参考
>   在 3依人闻法 依法不依人 还有不少相关资料 :)
    谢谢各位的指导,我想答案就在精华区中的两篇经文.
    只是还不熟悉古文的用法,比如为何要用 洲 这个名词呢？国文程度实在太差了:<

※ 引述《JW (ljw)》之铭言：
> > > 而 自依止、法依止 的意义，不知 ljw 或 大家有何看法？  ：）
> >   精华区 8关於善知识与闻法/3依人闻法 依法不依人/4自依止，法依止  可供参考
> >   在 3依人闻法 依法不依人 还有不少相关资料 :)
>     谢谢各位的指导,我想答案就在精华区中的两篇经文.
>     只是还不熟悉古文的用法,比如为何要用 洲 这个名词呢？国文程度实在太差了:<

    好问题。我的联想是，佛教的解脱法是喻为带我们从
此岸到彼岸。在两岸之间，要靠筏（法）航行，渡生死流。
流中有小的停靠依止处，就是洲。

Have a nice day!

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悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
                                    ～访古月师．娥嵋道人

☆欢迎光临:

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> >     谢谢各位的指导,我想答案就在精华区中的两篇经文.
> >     只是还不熟悉古文的用法,比如为何要用 洲 这个名词呢？国文程度实在太
差了:<
>     好问题。我的联想是，佛教的解脱法是喻为带我们从
> 此岸到彼岸。在两岸之间，要靠筏（法）航行，渡生死流。
> 流中有小的停靠依止处，就是洲。
> Have a nice day!

这段话 巴利圣典的翻译是这样的：
佛陀说：‘Pahaya vo gamissami, katam me saranamattano.’——
「别离了，我将离开你们，只依靠我自已。」这说明佛陀将入般涅盘，离大家而
去。他已将自己的依靠提升到阿罗汉的境界。这就是为什麽佛陀说：「因此，阿
难，以自己为岛屿，以自己为依靠，不寻求外在的依靠。以佛法为你的岛屿，以佛
法为你的依靠，不寻求其他的依靠。阿难，比丘应如何以自己为岛屿，以自己为依
靠，不寻求外在的依靠。以佛法为他的岛屿，以佛法为他的依靠，不寻求其他的依
靠呢？」
Appamatta satimanto susila hotha bhikkhavo,
susamahitasavkappa sacittamanurakkhatha.’——
「诸比丘，勇猛精进，保持正念及清净的戒行，以坚定的决心，守护自己的心。」

洲者 岛屿也
--
  山近月远觉月小，
    便道此山大於月，
      若人有眼大如天，
        还见山高月更阔。

  王阳明《蔽月山房》