【答 SS同学】
> 很了解 Shishimaru 的想法 , 他的想法也是我最近在思考的 . 因此我特地
> 去多看 Budahelp 的精华区 . 到底蔡老师要传达的是甚麽 ?
> ( 不过我觉得蔡老师是希望我们把你当学友一样吧 ) .
是的，大家是“同学”如此而已，“老师”是本站给我的权责用
来守护这个站不被某一道场把持，就像交通指挥，提醒大家要回
到佛经这条路。
所以我不是在弘法，只是随时提醒同学们：本站是佛学讨论，尤
其是在佛经的讨论。
因此基本上我是顾人怨的角色，还好我只是小丑样的人，努力的
打诨之馀看倌发笑或发哮都不是我会去管的。
叫老师太沉重，你叫我一声师兄我还会掉到桌“上”去呢。
> 皈依佛法僧 ( 而非一僧) 及希望同学深入经藏是蔡老师所要强调吧 . 其实我
> 觉得这样是粉好的 , 而且是对的 , 但是做法上 , 内心还是有些疑问 .
> 我初学佛是看了西藏生死书 . 而目前所学的佛法是从印顺导师的著作中
你看他的书，所以你觉得皈依他了，那何不看世尊的？
> 慢慢累积的 , 我对印顺导师非常的信任 :) . 所以就某种程度上 , 就是蔡老师
> 的皈依一僧吧 :) .
错了，僧不是一僧。我的文里说得非常清楚，我强调皈佛、皈法、
皈僧。而僧不是一僧。
僧是啥？也请有空好好再看。重申：【僧】不是指出家人。请再
看清楚一点。唐代佛法最盛时，出家比丘是自称【贫道】不是自
称【贫僧】的，这点当时佛家道家皆同。
皈依僧是什麽意思？留给您自己查考。请用佛学词典查一下。当
然现在的僧通指出家人，但那是後代用法，佛经初译时是有其当
时的定义的。
我们要尊重一切出家人(外教出家众也要尊重)，尤其是披佛法衣
的出家人，我可没说要你不尊重喔。
你由印顺导师的书去看很好啊，但是万一他的说法不合佛说咧？
是要听他的还是佛经所共的？他是老前辈，但可不能把他神格化，
请千万小心、莫陷他老人家於不义，他常常说他是“学佛”的人
咧。
> But , 我觉得就目前的阶段 , 这样没甚麽不好 , 因为印顺导师让我对佛法
> 有一个完整的认识 , 知道阿含经的地位及整个佛法流变的历史观点 . 但是我知道
> 自己读经也是必要的 :) 打算进行中罗 .
这才是回到正法，学者由阿含下手，才是入了佛门，因为世尊说
禅法、说四念..使人人都能悟道。禅门是佛不二法。
> 有一个疑问 , 虽然 cbeta 的电子佛典是一个很有历史价值的贡献 ,
> 在佛法上有疑义的时候我们可以用 search 来知道这些关键字出现的经典 .
> 但是这样的理解是否流於片段呢 ? 所以请教 , 信任一位老师的教导 , 所谓
> 亲近善知识也是必要的 :) .
如果这位导师能指出“你的问题在佛说的ａ经ｂ 页上”，那才是真
正的善知识，你想想，你的上师的了解又是从何而来？上师的一句
话比得过将佛经比对後所得出的交集吗？
我们无法要求上师也能如此，但是只要他能要我们读经，经上有疑问
处他能详为解说，初善、中善、後善，那他才是真善知识。我的导师
们也是如此，我曾问某事某义为何，师指出“你要精读地藏三经後再
来问” 我精读後，疑问自消。此後我和他不是我发问了，而是他不
断问我、考我，我去佛经里找解答。
一位善知识不在“来头”，世尊会以各种人各种身份来示现，就看我
们有没有微细心去体会。
最近有位同学来信，他说学四念、观照自心後，现在走在台北路上，
也能感到空气流通耳际的声音，而那是他以前要到山上才会有感觉的。
但愿我们也能因学佛而体解大道，体解大道由微细心起，否则树声鸟
语怎会变成慈悲喜舍音呢？
学佛者的共同导师是释迦牟尼佛，什麽大师、活佛、上人、导师...
不管他什麽自命的抬头有多大，【一样是学佛者】。四众在学佛法道
上是平等的，差别在於和合四众是长幼有序，如水於乳，纯一佛味。
我的导师是释迦牟尼佛，你的也是，他的也是，学佛者人人皆是。
是故我们应常念
南摩本师释迦牟尼佛
共勉
婴愚 合十
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他贤君即受，不贤君莫与。君贤他见容，不贤他亦拒。
嘉善矜不能，仁徒方得所。劝逐子张言，抛却卜商语。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～寒山和尚～～