最近看了一则公案无法参透,不知哪为师兄可以解惑?
以下就是公案内容
安国弘瑫
师拈问僧：「一语之中须具得失两意，作摩生道？」
僧提起拳头云：「不可唤做拳头」
师不肯，自拈起拳头曰：「只为唤作拳头。」
问：「如何是活人之剑？」
师曰：「不敢瞎却汝」
「如何是杀人刀？」
师云：「只这个是。

※ 引述《sam567 (sam)》之铭言：
> 最近看了一则公案无法参透,不知哪为师兄可以解惑?
> 以下就是公案内容
> 安国弘瑫
> 师拈问僧：「一语之中须具得失两意，作摩生道？」
> 僧提起拳头云：「不可唤做拳头」
> 师不肯，自拈起拳头曰：「只为唤作拳头。」
> 问：「如何是活人之剑？」
> 师曰：「不敢瞎却汝」
> 「如何是杀人刀？」
> 师云：「只这个是。

＊後学曾回答过，怎不见了，也许是错了。
刀可做诸物，如手术刀，砍柴刀，菜刀，用途相异，总是刀。
在相上说有诸刀，实相言，根本没有刀。

※ 引述《cyc777 (老怪)》之铭言：
> ※ 引述《sam567 (sam)》之铭言：
> > 最近看了一则公案无法参透,不知哪为师兄可以解惑?
> > 以下就是公案内容
> > 安国弘瑫
> > 师拈问僧：「一语之中须具得失两意，作摩生道？」
> > 僧提起拳头云：「不可唤做拳头」
> > 师不肯，自拈起拳头曰：「只为唤作拳头。」
> > 问：「如何是活人之剑？」
> > 师曰：「不敢瞎却汝」
> > 「如何是杀人刀？」
> > 师云：「只这个是。
> ＊後学曾回答过，怎不见了，也许是错了。
> 刀可做诸物，如手术刀，砍柴刀，菜刀，用途相异，总是刀。
> 在相上说有诸刀，实相言，根本没有刀。

你有看过有人拿手术刀来砍柴吗？
虽说都叫刀，长得不一样。
木鱼不是鱼，章鱼也不是鱼，鲸鱼也不是鱼。

※ 引述《mmonkey (心猿)》之铭言：
> > ＊後学曾回答过，怎不见了，也许是错了。
> > 刀可做诸物，如手术刀，砍柴刀，菜刀，用途相异，总是刀。
> > 在相上说有诸刀，实相言，根本没有刀。
> 你有看过有人拿手术刀来砍柴吗？
> 虽说都叫刀，长得不一样。
> 木鱼不是鱼，章鱼也不是鱼，鲸鱼也不是鱼。

见山是山-- 刀子原是刀
见山不是山-- 刀子不是刀
见山还是山-- 刀子还是刀

学了空义之後
什麽都「无」了…哈哈

认识是什麽？
拿掉「自己」的立场、所知、预期…
所看的、所听的、所听的、所触的、所□的、所想的
才素真正的认识

尼问偶 刀子素啥？
其实偶也不知道…

素刀子切东西？
还素东西在切刀子？
那要看尼站在蛇麽位置罗!

它蛇麽都素！
它蛇麽都不素！

※ 引述《sam567 (sam)》之铭言：
> 最近看了一则公案无法参透,不知哪为师兄可以解惑?
> 以下就是公案内容
> 安国弘瑫
> 师拈问僧：「一语之中须具得失两意，作摩生道？」
> 僧提起拳头云：「不可唤做拳头」
> 师不肯，自拈起拳头曰：「只为唤作拳头。」


拳头的比喻让我想起楞严经，那段阿难与世尊之间七问七驳的
精彩对话。

不妨看看 :)

> 问：「如何是活人之剑？」
> 师曰：「不敢瞎却汝」

如何是活人之剑，乃是般若之剑（呃，我猜的，不一定对）
专破众生无明之用，所以「不敢瞎却汝」之意，乃在於强
调般若之用。

或许可参考文殊菩萨拿剑欲砍阿罗汉的典故。

扯个题外话，这个活人剑，让我联想到日本动画作品「
明治浪漫剑客谭□绯村剑心」和韩剧「商道」的情节。
有时间，不妨看看:)

> 「如何是杀人刀？」
> 师云：「只这个是。

这个或许是这位师父看见这位僧人故意问的，所以，才反推
回去。亦即僧人起心动念在於考倒、试探这位师父，而这种
心理状态是无明在祟，所以说「只这个是」，要他反躬自
省一番。

以上这我解的，是我自己说的，不是佛说的。请您斟酌。