在深入探讨这个主题前
    我们得确定要依照世尊的开示
    讨论才能有交集
    所以我依大般涅盘经的内容
    世尊教我们怎麽做合乎正法的法义讨论
    引述如下

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    有法义争论要如何知佛正法？

    佛陀设定一个检核的原则：对照经典（ Sutta ）——法，来审查及判断，
并与□奈耶（ Vinaya ）——律作比较。这个原则是建立在不相信任何人，或
不以任何人为权威的基础上。

    若有人发表论述，自称是从佛陀或一群博学的长老听来的教法，并说用它
来修行可以灭苦。如果我们对他的言论产生怀疑，佛陀说要用二种方式进行检
核：

    （一）对照经典以审查、判断。经典是将各种不同的教诲予以系统化集成，
它有明确的轨则，若某种说法不符合这个轨则，那麽就抛弃它。

    （二）与□奈耶比较。□奈耶是一种典□、准绳、明确的制度，若某种说
法不符合这个制度，那麽就抛弃它。

    这是个保障的工具，即使佛教延续了二千年、三千年、五千年，甚至数千
年、数万年，假如这个原则一直保存使用，佛教或法、律将不会被毁灭或混淆。
所以它是一个非常有用的原则，名叫「四大教法」，这是佛陀设定以经和律作
为检核根据的教导，他没有提到阿毗达磨（ Abhidhamma ），只提出要以经典
来审查、判断，及与毗奈耶作比较。

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    世尊开示，密法修行也要依法不依人:

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《金刚顶经》【曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品】 (卷1) 五字陀罗尼颂
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　　此法最□密 　　大师口传授
　　应被精进铠 　　依法不依人

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    依止善知识
    和依法不依人
    不冲突

    依止善知识
    皈依佛法僧
    还是要依法不依人
    密宗更是要上师弟子互相观察三年
    否则不如法
    现在一些藏密却跳过互相审视了
    只宣传愚民的依师
    而不是世尊说

    在场自称修藏密的人
    请诚实反省
    你和你上师有先互相观察三年然後才皈依吗?
    没有的话就不如法
    和卢某等五十与百步之遥
    把学佛变速食
    所学是否是正法就有待商确


    各位用 `依经` keyword 搜寻 CBETA 密教部
    会见到许多许多 `依经` 的说明
    证明密法修行是要依经而习正法

    下一篇我们就照世尊所说
    依经研究中脉是不是佛说