No. 99 杂阿含经 (卷12) T02, p0085c   (杂阿含300)
如是我闻

一时。佛住拘留搜调牛聚落

时。有异婆罗门来诣佛所。与世尊面相庆慰。庆慰已。退坐一面。白佛言。云何。瞿昙。为
自作自觉耶

佛告婆罗门。我说此是无记。自作自觉。此是无记

云何。瞿昙。他作他觉耶

佛告婆罗门。他作他觉。此是无记

婆罗门白佛。云何。我问自作自觉。说言无记。他作他觉。说言无记。此义云何

佛告婆罗门。自作自觉则堕常见。他作他觉则堕断见。义说．法说。离此二边。处於中道而
说法。所谓此有故彼有。此起故彼起。缘无明行。乃至纯大苦聚集。无明灭则行灭。乃至纯
大苦聚灭

佛说此经已。彼婆罗门欢喜随喜。从座起去

　　
 这里面的自作自觉  他作他觉
 是甚麽意思呢?
 自指的是甚麽   他指的是甚麽
  作是甚麽意思
  觉又是甚麽意思?

※ 引述《tekengsun (小毛)》之铭言：
> No. 99 杂阿含经 (卷12) T02, p0085c   (杂阿含300)
>  这里面的自作自觉  他作他觉
>  是甚麽意思呢?
>  自指的是甚麽   他指的是甚麽

    这是有水准的问题。

    通常在阿含经中，如果读到某段太精简而不懂，
可以往前或往後的几篇经文对照，时常会有相关。

    像此问题往後看二经（301 经）对照一下，或
许能更了解其词义罗。

Have a nice day!

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。