有几个关於精神疾病的问题，想请教一下站上的大德们：

是这样的，我的一个同学，现在在担任精神社工师的工作，
她手上有几位自称为佛教徒或学佛的病患。
有一天，她向我提出下面的几个问题，因为我本身对经教懂得不多，
所以觉得还是把大家的意见，拿给她参考，较为妥当。

1.以佛法的观点来看，为什麽会造成精神疾病这样的现象呢？
现在有一些研究显示，精神疾病(例如精神分裂症)和大脑组织的受损
或异常有关，那麽怎样以佛法来解释这样的关联性呢？
2.以专业人士、家人或朋友的角度，要怎样来帮助精神病患呢？
能不能请针对学佛者及没学佛者两方面来提供意见。

谢谢你们!

Masako

※ 引述《masako (yalin)》之铭言：
> 有几个关於精神疾病的问题，想请教一下站上的大德们：
> 是这样的，我的一个同学，现在在担任精神社工师的工作，
> 她手上有几位自称为佛教徒或学佛的病患。
> 有一天，她向我提出下面的几个问题，因为我本身对经教懂得不多，
> 所以觉得还是把大家的意见，拿给她参考，较为妥当。
> 1.以佛法的观点来看，为什麽会造成精神疾病这样的现象呢？
> 现在有一些研究显示，精神疾病(例如精神分裂症)和大脑组织的受损
> 或异常有关，那麽怎样以佛法来解释这样的关联性呢？

先不从佛法来看，您已经指出，有一些精神疾病，包括精神分裂症、
重度忧郁症、双极性情感疾病等等，目前有比较多证据显示是脑内
回路的受损，或是与「一般人」不同所致。

国人对精神疾病一向比较忌讳，事实上，您可以将精神疾病，视为
如同肝炎、心肌梗塞等等，同为重要器官受损，只是精神疾病的受
损部位在脑部罢了。

末学粗浅的知识，以为如同楞严经所提，未证果的众生，会误认六
根六尘为一己本性，因而沦溺生死。换句话说，我们得有好的眼睛
来看东西、用耳听，以至於用脑思考。但是我们也都知道，身体器
官都有可能会生病，死了更是无法使用，但是未证果的如末学等流，
还无法跳出这个樊笼。

才疏学浅，不知道经典里有无意根败坏但是仍能解脱分别法尘的例
子。六根当中，比较著名的就是阿那律尊者，肉眼瞎了却是天眼无
碍。

> 2.以专业人士、家人或朋友的角度，要怎样来帮助精神病患呢？
> 能不能请针对学佛者及没学佛者两方面来提供意见。

末学不是精神科医师，只从本身粗浅的精神医学知识，建议好好遵
循治疗，包括药物、认知、以至於往後复健等等。精神疾病需要比
较长时间的疗养，家人朋友的压力也大，负责照护的亲属等等，也
有可能需要专业的协助以坚持下去。

※ 引述《davdoc (davdoc)》之铭言：
> > 1.以佛法的观点来看，为什麽会造成精神疾病这样的现象呢？
> > 现在有一些研究显示，精神疾病(例如精神分裂症)和大脑组织的受损
> > 或异常有关，那麽怎样以佛法来解释这样的关联性呢？
> 先不从佛法来看，您已经指出，有一些精神疾病，包括精神分裂症、
> 重度忧郁症、双极性情感疾病等等，目前有比较多证据显示是脑内
> 回路的受损，或是与「一般人」不同所致。
> 国人对精神疾病一向比较忌讳，事实上，您可以将精神疾病，视为
> 如同肝炎、心肌梗塞等等，同为重要器官受损，只是精神疾病的受
> 损部位在脑部罢了。

之前我读到一篇与精神分裂症有关的文章,研究者发现当精神分裂症的
患者产生幻觉幻听时,脑中的化学物质Dopamine的分泌有明显的过量现
象,所以研究者认为大脑的病变和造成精神分裂的现象有关.
可是真的很难因此就认为,大脑组织的受损或异常,是造成精神异於常
人的原因吧.

> 末学粗浅的知识，以为如同楞严经所提，未证果的众生，会误认六
> 根六尘为一己本性，因而沦溺生死。换句话说，我们得有好的眼睛
> 来看东西、用耳听，以至於用脑思考。但是我们也都知道，身体器
> 官都有可能会生病，死了更是无法使用，但是未证果的如末学等流，
> 还无法跳出这个樊笼。
> 才疏学浅，不知道经典里有无意根败坏但是仍能解脱分别法尘的例
> 子。六根当中，比较著名的就是阿那律尊者，肉眼瞎了却是天眼无
> 碍。

您一直说自己才疏学浅的,向我这样的笨蛋就不敢再来板上发问了说:P
的确,好像没有修证的功夫,真的就很难体会,如果六根都败坏了,
还会有个什麽能够作用的吗?

> 末学不是精神科医师，只从本身粗浅的精神医学知识，建议好好遵
> 循治疗，包括药物、认知、以至於往後复健等等。精神疾病需要比
> 较长时间的疗养，家人朋友的压力也大，负责照护的亲属等等，也
> 有可能需要专业的协助以坚持下去。

嗯.可是我也常听我的同学在那儿感慨,觉得精神病患的情况似乎很难
有所改善.....这样真的很无力耶....

※ 引述《masako (yalin)》之铭言：
> ※ 引述《davdoc (davdoc)》之铭言：
> > 先不从佛法来看，您已经指出，有一些精神疾病，包括精神分裂症、
> > 重度忧郁症、双极性情感疾病等等，目前有比较多证据显示是脑内
> > 回路的受损，或是与「一般人」不同所致。
> > 国人对精神疾病一向比较忌讳，事实上，您可以将精神疾病，视为
> > 如同肝炎、心肌梗塞等等，同为重要器官受损，只是精神疾病的受
> > 损部位在脑部罢了。
> 之前我读到一篇与精神分裂症有关的文章,研究者发现当精神分裂症的
> 患者产生幻觉幻听时,脑中的化学物质Dopamine的分泌有明显的过量现
> 象,所以研究者认为大脑的病变和造成精神分裂的现象有关.
> 可是真的很难因此就认为,大脑组织的受损或异常,是造成精神异於常
> 人的原因吧.

多巴氨(Dopamine)是神经传导物质的一种，脑内神经元
或是神经胶细胞，释放神经传导物质的机制，有很精密
的调控，过程出问题，就会有「精神」症状。问题不会
随随便便就发生，通常是脑部有受损或是异常才有可能。

末学想表达的重点，由於人类是智慧情感的生物，对於
精神疾病，也会比较容易联想到形而上的原因。末学不
是证果圣人，对於超越器世间的领域没有置喙的馀地，
只是很多疾病，即便物理性的原因没有为人类完全明了，
但倒也不必一定得想到类似「灵界」、「业力」的解释。

世尊说的缘起甚深，的确是一盏明灯。

> > 末学粗浅的知识，以为如同楞严经所提，未证果的众生，会误认六
> > 根六尘为一己本性，因而沦溺生死。换句话说，我们得有好的眼睛
> > 来看东西、用耳听，以至於用脑思考。但是我们也都知道，身体器
> > 官都有可能会生病，死了更是无法使用，但是未证果的如末学等流，
> > 还无法跳出这个樊笼。
> > 才疏学浅，不知道经典里有无意根败坏但是仍能解脱分别法尘的例
> > 子。六根当中，比较著名的就是阿那律尊者，肉眼瞎了却是天眼无
> > 碍。
> 您一直说自己才疏学浅的,向我这样的笨蛋就不敢再来板上发问了说:P
> 的确,好像没有修证的功夫,真的就很难体会,如果六根都败坏了,
> 还会有个什麽能够作用的吗?
> > 末学不是精神科医师，只从本身粗浅的精神医学知识，建议好好遵
> > 循治疗，包括药物、认知、以至於往後复健等等。精神疾病需要比
> > 较长时间的疗养，家人朋友的压力也大，负责照护的亲属等等，也
> > 有可能需要专业的协助以坚持下去。
> 嗯.可是我也常听我的同学在那儿感慨,觉得精神病患的情况似乎很难
> 有所改善.....这样真的很无力耶....

※ 引述《masako (yalin)》之铭言：
> 1.以佛法的观点来看，为什麽会造成精神疾病这样的现象呢？
> 现在有一些研究显示，精神疾病(例如精神分裂症)和大脑组织的受损
> 或异常有关，那麽怎样以佛法来解释这样的关联性呢？

    以上的说法正是当今精神病理学的主流说法, 包括认为精神分裂与多巴安有关,
 以及忧郁症与血清素有关. 这是精神医学走向内科化的现象.

    重点是绝对没有单一原因可以解释精神疾病, 而多巴安的理论在textbook中只是
 "最被接受的假说", 其馀的假说仍然很多. 在精神疾病的家族史中我们发现到它具
 有近亲遗传的现象, 因此与基因遗传也有关.

    但是必须注意的是大部份的精神病患在发病前有经历major event, 尤其是情感
 障碍类的患者, 可见重大事件是发病的导火线之一.

    佛法讲心法也讲四大, 不偏於纯粹精神或纯粹物质的缘起法, 正如网友前面所说,
 它是一个疾病, 自然有其四大失调之处, 只不过它将生理上的失调, 以精神状态的
 变化来呈现, 如此而已.

    不要用单一病因来试图解释它. 目前人类对它所知仍然很有限, 而试图用一个原
 因来解释问题则是人类面对未知领域的通病.

> 2.以专业人士、家人或朋友的角度，要怎样来帮助精神病患呢？
> 能不能请针对学佛者及没学佛者两方面来提供意见。
> 谢谢你们!

    陈俊钦医师著, <<帮他走过精神障碍>> (张老师文化) 这本书可以参考.

    希望能有所帮助 :)

※ 引述《goodman (愿为善男子)》之铭言：
>     重点是绝对没有单一原因可以解释精神疾病, 而多巴安的理论在textbook中只是
>  "最被接受的假说", 其馀的假说仍然很多. 在精神疾病的家族史中我们发现到它具
>  有近亲遗传的现象, 因此与基因遗传也有关.

  [题外话]

  我也认为和基因有关。以先天通灵者而言：

  先天“通灵者”和精神疾病有时外人很难界定，不过两者在基因上
  应是有受遗传的影响才是，许多案例有指出这种情形，差别在於先
  天通灵者能正常处理日常的事物，这也是自古以来“祭司”或“巫
  师”通常是世袭的原因。

  但是五通的现象也能经由训练而成，这也是市面上贩卖神通的单位
  所强调的一点。只是若不从事祭师或巫师的工作，这些种种通和学
  佛者无关。世尊於是明令制戒不谈神通，因为神通不敌业力。

  医界通常把通灵者一律看成精神疾病者或者和精神病者类似，主要
  的就是通灵的那些东东和日常生活无关。

--
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
他贤君即受，不贤君莫与。君贤他见容，不贤他亦拒。
嘉善矜不能，仁徒方得所。劝逐子张言，抛却卜商语。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～寒山和尚～～

※ 引述《abstsai (婴愚)》之铭言：
>   [题外话]
>   我也认为和基因有关。以先天通灵者而言：
>   先天“通灵者”和精神疾病有时外人很难界定，不过两者在基因上
>   应是有受遗传的影响才是，许多案例有指出这种情形，差别在於先
>   天通灵者能正常处理日常的事物，这也是自古以来“祭司”或“巫
>   师”通常是世袭的原因。

目前还有研究显示:25岁的男子有1/198的机率生出个21岁前发生精神分
裂症的小孩;男生一旦超过40岁,机率就变成两倍;超过50岁,机率就变成
三倍.

可以说遗传也是种共业吗?

>   但是五通的现象也能经由训练而成，这也是市面上贩卖神通的单位
>   所强调的一点。只是若不从事祭师或巫师的工作，这些种种通和学
>   佛者无关。世尊於是明令制戒不谈神通，因为神通不敌业力。
>   医界通常把通灵者一律看成精神疾病者或者和精神病者类似，主要
>   的就是通灵的那些东东和日常生活无关

我想ㄛ,如果说大家都在作梦,精神病患也只是在做个和一般常态人比较
不同的梦罢了. 因为他们不知道自己和别人认知的不一样,其他人又不能
接受和常态不一样的行为或认知. 所以就互相造成彼此(自己,家人,
朋友,社会)的痛苦.

记得在 A Beautiful Mind 这部电影里所演的精神分裂患者,也是诺贝尔
经济学奖得主-John Nash. 长期的幻听幻觉,是在他认知道那个幻觉中的
小女孩从来没长大,才知道自己看到的是别人所看不到的幻象(不过我会想,
他会不会是看到,其他非一般人所能看到的众生呢?)
有趣的是,真实的John Nash在恢复正常生活机能後,他仍然能听到那些声音.
而他已经学会去忽视这些声音.他说了这样的一句话"It's (他的幻听) like
a continuous process rather than waking up from a dream". 所以,我
觉得他是学会了,接受并且和自己的不一样共存.不过,我想他算是比较幸运的
一个了.

※ 引述《masako (yalin)》之铭言：
> ※ 引述《davdoc (davdoc)》之铭言：
> > > 1.以佛法的观点来看，为什麽会造成精神疾病这样的现象呢？
> > > 现在有一些研究显示，精神疾病(例如精神分裂症)和大脑组织的受损
> > > 或异常有关，那麽怎样以佛法来解释这样的关联性呢？
> > 先不从佛法来看，您已经指出，有一些精神疾病，包括精神分裂症、
> > 重度忧郁症、双极性情感疾病等等，目前有比较多证据显示是脑内
> > 回路的受损，或是与「一般人」不同所致。
> > 国人对精神疾病一向比较忌讳，事实上，您可以将精神疾病，视为
> > 如同肝炎、心肌梗塞等等，同为重要器官受损，只是精神疾病的受
> > 损部位在脑部罢了。
> 之前我读到一篇与精神分裂症有关的文章,研究者发现当精神分裂症的
> 患者产生幻觉幻听时,脑中的化学物质Dopamine的分泌有明显的过量现
> 象,所以研究者认为大脑的病变和造成精神分裂的现象有关.
> 可是真的很难因此就认为,大脑组织的受损或异常,是造成精神异於常
> 人的原因吧.

据我所知，精神分裂是首先要去排除掉器质性的疾病的可能。
讲白话一点的话，就是要照一张电脑断层看看脑里面没有脑瘤。
没有脑瘤才可以再去考虑精神分裂的可能。

目前对於精神分裂的治疗，便是服用降低Dopamine的药。
效果是比心理治疗好太多了，也可以减少幻觉的症状。

我认为这是人类大脑演化得太发达太精密，而造成这种病的现像很明显。
一般动物若是有幻听幻觉，我想应该也不太容易被发觉。

如果是调控月经的内分泌失调，那就会产生月经不规则的现像。
那麽调控大脑神经的Dopamine失调，理所当然就会有
太低产生帕金森氏症，或者太高产生精神分裂或妥端氏症的现像。

我想，就佛教的理论来说，所有的功能上的或是器质上的都可以用
「业报」或「因缘」来解释。
另外，佛教的说法，并没有如一般人把肉身与意识活动分开来看的说法。