民间信仰到了鬼月就大量杀生，本来鬼可能很少，畜生死後有可能投胎做鬼，那鬼
月还不是佛教超度才有功能？

唉！好像没有大德想回答我的问题，我的问题是不是太幼稚，我有去看佛光大辞
典，它的解释太过文言，还是看不太懂，请体谅花莲正信佛教道场稀少的缺憾!!
阿弥陀佛!!

※ 引述《NMAMTF (花莲人)》之铭言：
> 民间信仰到了鬼月就大量杀生，本来鬼可能很少，畜生死後有可能投胎做鬼，那鬼
> 月还不是佛教超度才有功能？
  当然会啊
  只要杀生就会造业
> 唉！好像没有大德想回答我的问题，我的问题是不是太幼稚，我有去看佛光大辞
> 典，它的解释太过文言，还是看不太懂，请体谅花莲正信佛教道场稀少的缺憾!!
> 阿弥陀佛!!
  我也觉得大鱼大肉倒不如鲜花素果来的好
  心诚即可
  拜拜的食物都嘛不是给神吃的
  最後都到人自己的嘴巴里去了 @@

※ 引述《NMAMTF (花莲人)》之铭言：
> 民间信仰到了鬼月就大量杀生，本来鬼可能很少，畜生死後有可能投胎做鬼，那鬼
> 月还不是佛教超度才有功能？
> 唉！好像没有大德想回答我的问题，我的问题是不是太幼稚，我有去看佛光大辞
> 典，它的解释太过文言，还是看不太懂，请体谅花莲正信佛教道场稀少的缺憾!!
> 阿弥陀佛!!

在 杂阿含经 (卷4) （九三）
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....................................略

佛告婆罗门。或有一邪盛大会主行施作福而生於罪。为三刀剑之所刻削。得不善果报。何等
三。谓身刀剑．口刀剑．意刀剑

何等为意刀剑生诸苦报。如一会主造作大会。作是思惟。我作邪盛大会。当杀尔所少壮特牛
。尔所水特．水□。尔所羊犊及种种诸□。是名意刀剑生诸苦报。如是施主虽念作种种布施
．种种供养。实生於罪

云何为口刀剑生诸苦报。有一会主造作大会。作如是教。我今作邪盛大会。汝等当杀尔所少
壮特牛。乃至杀害尔所微细□。是名口刀剑生诸苦报。大会主虽作是布施．供养。实生於罪

云何为身刀剑生诸苦报。谓有一大会主造作大会。自手伤杀尔所特牛。乃至杀害种种细□。
是名身刀剑生诸苦报。彼大会主虽作是念种种布施．种种供养。实生於罪

......................................略
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这篇经文就说明了以杀生来举行的任何盛会,皆是邪盛会,不但没作福,反而造罪....

※ 引述《NMAMTF (花莲人)》之铭言：
> 民间信仰到了鬼月就大量杀生，本来鬼可能很少，畜生死後有可能投胎做鬼，那
鬼
> 月还不是佛教超度才有功能？
> 唉！好像没有大德想回答我的问题，我的问题是不是太幼稚，我有去看佛光大辞
> 典，它的解释太过文言，还是看不太懂，请体谅花莲正信佛教道场稀少的缺憾!!
> 阿弥陀佛!!

以佛教而言，七月是孝月唷!