※ 引述《hihello (心)》之铭言：
※ 引述《magelinus.bbs@cbs.ntu.edu.tw (巫师)》之铭言：
: ※ 引述《abstsai (婴愚)》之铭言：
: >   请问是遇到而已还是可以沟通？若不能沟通只是感觉生活
: >   有干扰的话，现在七月可以参加一般法会回向。在七月十
: >   五前，可以用地藏经借地藏菩萨愿力加持回向他们。
:     不好意思，小小子有个小问题滴。
:     如引文所说的"在七月十五前，可以用地藏经借地藏菩萨愿力加持回向他们。"，
: 为何是七月十五？偶只知道七月十五是中元普渡，难道是七月十五就会有人去普渡它
: 们？
:     如果是之後的话有特别的处理方式吗？
没有分前後的，时间只是个方便，之後也可以。
七月十五的由来，在於目莲救母的典故，
盂兰盆会斋僧。

至於七月鬼门开，我想是道教附会此点而来的吧。
中元节则是从道教大士爷的故事而来的。
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.csie.ntu.edu.tw)
◆ From: 61.30.176.65
※ 编辑: hihello         来自: 61.30.176.65         (08/05 11:48)

发信人: Damon516.bbs@ptt.csie.ntu.edu.tw (应无所住而生其心□ □□,
※ 引述《abstsai.bbs@cbs.ntu.edu.tw (婴愚)》之铭言：
: ※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
: 里，世尊要入灭，魔王对世尊说他要让後世众生没有恐惧，同时说
: 了一段咒表白决心，并请世尊接受他的供养。
:   世尊没接受供养，但是接受了魔王波旬的咒。经上说：
: T12n0374_p0370a27(10)□若有能持如是咒者无恶象怖。若至旷野空泽□处不生怖畏。
: T12n0374_p0370a28(03)□亦无水火师子虎狼盗贼王难。世尊。
: T12n0374_p0370a29(06)□若有能持如是咒者。悉能除灭如是等怖。世尊。
: T12n0374_p0370b01(04)□持是咒者我当护之如龟藏六。世尊。
: T12n0374_p0370b02(06)□我等今者不以谕谄说如是事。
: T12n0374_p0370b03(11)□持是咒者我当至诚益其势力。唯愿如来。哀受我等最後供养。
: T12n0374_p0370b04(03)□尔时佛告魔波旬言。我不受汝饮食供养。
我可以请问诸位师兄吗??
为何世尊不受波旬的供养??

※ 引述《magelinus.bbs@cbs.ntu.edu.tw (巫师)》之铭言：
: ※ 引述《abstsai (婴愚)》之铭言：
: >   请问是遇到而已还是可以沟通？若不能沟通只是感觉生活
: >   有干扰的话，现在七月可以参加一般法会回向。在七月十
: >   五前，可以用地藏经借地藏菩萨愿力加持回向他们。
:     不好意思，小小子有个小问题滴。
:     如引文所说的"在七月十五前，可以用地藏经借地藏菩萨愿力加持回向他们。"，
: 为何是七月十五？偶只知道七月十五是中元普渡，难道是七月十五就会有人去普渡它
: 们？
:     如果是之後的话有特别的处理方式吗？


在佛教中...
七月十五之所以会有法会是因为目莲尊者的缘故...(忘了是"莲"还是"连")
目莲尊者世佛陀的弟子...
有神通第一之称!
当他见到他母亲往生後堕入恶鬼时...
便运用神通力将食物送给他母亲...
但食物一到嘴边却全化成了火焰...
因此目莲尊者便去请问佛陀...
佛陀告诉尊者...
因为他母亲业力的缘故...
所以无法进食....
若要进食...
便需在每年僧众结夏安居之後...
靠所有僧众修行的功德...
才能使恶鬼道的众生进食!!!

结夏安居...
因为当时在印度的夏天会有许多□蚁鸟兽活动...
为怕伤到他们...
所以每年的四月十五到七月十五这三个月内僧众便结夏安居...
专心用功...
解夏之日(七月十五)刚好是中国传统的中元节...
因此才常被混淆~

宋朝时有一位不动法师，居住在四川的蒙山；
他为了普济幽灵，收集瑜珈焰口及密宗诸部，辑成蒙山施食
近代，有位兴慈大师，大力提倡蒙山施食，
加入对群灵的六番开示，称为大蒙山施食。
大蒙山施食的对象为幽冥界众生，
施食的目的在於:
1.为报恩：因六道众生，从无始劫来，常与我们互为六亲眷属，
         因不忍心看到他们在恶道受苦，所以施食来救度他们
2.为警惕:藉此施食法会，令我们想到三途恶的苦楚，藉以警惕自己起心动念、
        言行举止不造作恶业，以免沈沦。
3.为行菩萨道:秉著度众的悲愿，随喜发心，即是种下菩提因，将来必能成就道业