最近末学的奶奶也在生死关头附近排徊,
基於外婆与岳父的经验下,此次想做比较有把握的准备,
於是收集了一些网站的资料,与蔡老师的解答,
各位大德,若见有不正确之处,或有遗漏之处,还请指正!
A.印光大师的开示:
二、印光大师□□
成就一众生往生西方，即是成就一众生作佛，
此等功德何可思议。
三、助念成功三要素：
（一）往生者本身信愿行三资粮具足，
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平时交代家属往生注意要项，
□益大师云：「往生与否全由信愿之有无，
品位高下全由持名之深浅。」
（二）子女眷属发大孝心慈悲恩惠心，
谨遵佛制如法护持父母亲属往生西方所谓：
「亲得离尘垢，子道方成就」
（三）大德莲友竭诚道义助念，成就别人往生，
亦得别人成就自己往生之报，
印祖云：「劝亲修净尽儒道，祈众往生畅佛怀。
（四）果能依上三要素如法护持助念，决定万修万人去，
成就众生往生西方，圆成佛果，功德不可思议。
若有往生障碍，则须竭诚求佛加被，
排除障碍，成就生西大事。
B.一九九四年八月二十五日圣严法师於农禅寺为助念团悦众菩萨开示
1.亡者家属主动要求我们说三皈依时，居士才为诵念三皈依文，
避免让人误会我们派在家居士到处为人说三皈依。
2.说皈依时，一定要讲：我某某某优婆塞(或优婆夷)，
不够资格为人授三皈依，而是代表农禅寺师父，来为你送行，
诵念三皈依文，并希望你亡灵於星期六晚上回来农禅寺参加念佛共修，
由出家法师正式为你授三皈依。
3.现在请你跟著我念，也请家属代替著念，代替礼拜。家属请长跪。
我某某某，自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
（念三遍，每念一遍，就地一拜。）
我某某某，自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
（念三遍，每念一遍，就地一拜。）
我某某某，自皈依僧，当愿众生，统领大众，一切无碍。
（念三遍，每念一遍，就地一拜。）
我某某某，皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕畜生。
（念三遍，每念一遍，就地一拜。）
4.发愿回向
南无阿弥陀佛，愿生西方极乐世界，莲花化身。
（念三遍，每念一遍，就地一拜。）
法名：「法某」
5.请家属代表往生者，礼佛三拜，礼谢农禅寺师父，向上三拜。
6.念皈依文、皈依词时，要捧著师父法照，师父法照是向著亡者及其家属。
礼拜时，才将法照放在三圣像的左边（大势至菩萨的旁边）。
7.所有的亡者，都给一个法名，以亡者姓名的最後一个字，
上面加一个「法」字，例如亡者：刘秋芬，就给她一个法名「法芬」，
但是也有人名字不雅，例如有人叫阿狗，不宜给他取「法狗」，
碰到这种情形，就给他另外取一个法名。
8.若助念的场地空间很小，人又多，可以方便以三问讯代替三礼拜。
B.末学的经验:
1.外婆:
於弥留状态时,末学与太座齐念地藏经两部,隔不到一天,外婆往生.
另外高手的经验:某位持专地藏法的大德於回信中告诉末学,
他曾为处於弥留状态的女士,求得地藏灭业水,通常有两个情况:
a.过没多久,便往生.
b.身体好转.
2.岳父:
虽然是很平静地去,但仍被送至医院作急救,送回家时,脸色难看,
於是末学先持 地藏圣号->灭业咒->念送地藏经,并告诉他应一切放下,
脸色好转後,再由其他亲属为其念 弥陀圣号.
C.末学向蔡老师请益:
末学想请问,如何对已往生的亲朋好友请 地藏菩萨代为超渡呢?
因为,若此人生前不信三宝,只为一般民间信仰.
观其平日之所为,若以临终救渡法(持弥陀圣号),
末学认为可能成效不大.
末学希望能祈求 地藏菩萨,依其大誓愿力救拔此人.
在亲朋好友的遗体前,末学可以有哪些做法?
若往生数日後才得知,此时应如何行之?
期望老师能早日拨冗解答,因为末学的奶奶可能於最近往生!
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回答:
一般是四十九日内依地藏经为之。请参考地藏经里的方法。
1.病人生前先问他是否愿意供养佛菩萨，愿的话就为他供养，
替他诵地藏经回向。这个效果最大。
2.若是生前未能问他，那四十九日内诵地藏经回向给他和一切
众生也可以，只是亡者只得七分之一。
D.站内相关文章
作者 abstsai (婴愚)
标题 Re: bbs对佛子来说是不是危险的地方？
时间 Tue Jan 14 03:58:00 2003
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※ 引述《rosa (莎玲 ...)》之铭言：
> 提供不净观资料
> 请自己想自己适不适合看(按空白键)
> □体的颜色，脸是惨白的，类似塑胶的感觉，
> 头发会变僵硬，如果经过冷藏，会膨胀，头发因
> 冷冻而结霜，膨胀後的脸部结霜。
实际的观察经验是：有德的清净众没有上面的任何
现象，经冷冻12小时後仍是如平时睡容，身骨柔软
如生，父母兄弟姐妹子女血亲来视也不会流血泪，
亲人看时也不觉是死了。
若是往生西方则一至七天内家人会有感应。头七时
会回来一一道别，血亲家人或配偶同时梦见。
若往生他方国土会白天示现给家人看到法身。若入
阿罗汉则头七夜里示现，若入如来涅盘则头七白天
示现，并同时有诸天示现陪同。
清净众往生的冷冻在七日内上面的现象不变，七日
後因为中阴已死才开始有死□的各种现象。
断气开始要念佛经并告知死者："若有看到有人说法
时要认真听..并发愿往生" 七日内是中阴身，七日是
以一日一夜为一天，也就是24小时，第一天身形像3,4
岁小孩，24小时就是成人身，七日内中阴众生都长得
很好看，第七日中阴会死亡，第八日起就随业入报，
最晚的四十九日一定随业报转生下三道。一般上三道
天道转生在头七日，修罗或人道通常14天-21天就转生
了。
七日内的诵经很重要..阿弥陀经或地藏经不可缺。若
面色祥和的死者可以阿弥陀经为重，若面色苦痛的就
以地藏经为主。
有兴趣者请参见中阴经、地藏经、阿弥陀经。
修行者则依所修法门经典，通常行者会自知入灭之日
并预言作法。
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作者 abstsai (婴愚)
标题 Re: bbs对佛子来说是不是危险的地方？
时间 Sat Jan 18 03:34:39 2003
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※ 引述《Polaris (独行侠)》之铭言：
> 只是，我的家人为什麽还是可以梦见已经往生五年的爷爷
> 回来托梦，这是不是说他还没有随业报转？还是身为子孙
托梦托什麽事吗？有具体的事项吗，还是只是杂梦？
不是每个梦都有意义的。
> 的我们经念得不够多呢？
和念经无关。念经只有在七天中阴身时最有用。
四十九日後就只是一般回向。
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作者 abstsai (婴愚)
标题 Re: bbs对佛子来说是不是危险的地方？
时间 Sun Jan 19 04:16:55 2003
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※ 引述《Polaris (独行侠)》之铭言：
> 我爷爷已经往生五年了，可是在这五年当中，
> 发生的实境相符，我开始有些怀疑，他到底到
> 哪□去了，五年了，到底转生了没有，怎麽好像
如果能一而再的示现，那麽他可能是在鬼道的上层，或者神
(天)道的下层，这些层次比较能记得在阳世的家人。
> 如果想知道亲人往生後到底跑哪□去了，有什麽
> 方法吗？或者，这也是一种应当息灭的妄念呢？
依地藏经所说就可。但是不一定有感应。因为要先有强烈的
想见才观，才可能有验。
话说回来，他去了哪里又有何关系？
> 爷爷笑著说，佛在心中。
是的，一声佛名"历耳根"，百返生於诸天。
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心中无甲子，身外有岁月，
安般一意守，醒来千年睡。
＿＿＿＿＿＿＿＿婴愚＿＿