家中只我一人向佛，所以，遇上这种情形，心情上总是很复杂，不如该如何是好？

尤其是祖先，祖先掷茭後，说日後要拜荤食，有时候还会有三牲四果拜神明；拜
神明、拜祖先的祭品不是我在准备，此外，拜祖先是不可免的，唉，我该如何是好？

我矛盾的是，这些神明真的都不错，冥冥中都有在保佑（你也不晓得为什麽，冥冥
中就是知道这些神明在帮你）。

是不是以後碰上祭祀（如年节、祖先生祭辰、被拉著去拜拜）以及日後还愿，要
先跟佛菩萨报告一下自己目前的处境？

然後呢？…我该如何是好？

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> 家中只我一人向佛，所以，遇上这种情形，心情上总是很复杂，不如该如何是
好？
> 尤其是祖先，祖先掷茭後，说日後要拜荤食，有时候还会有三牲四果拜神明；拜
> 神明、拜祖先的祭品不是我在准备，此外，拜祖先是不可免的，唉，我该如何是
好？
> 我矛盾的是，这些神明真的都不错，冥冥中都有在保佑（你也不晓得为什麽，冥
冥
> 中就是知道这些神明在帮你）。
> 是不是以後碰上祭祀（如年节、祖先生祭辰、被拉著去拜拜）以及日後还愿，要
> 先跟佛菩萨报告一下自己目前的处境？
> 然後呢？…我该如何是好？

**我也常遇到这一个问题,我的老师说'这是无可奈何的业'.只要是我准备祭品,就不
管家人如何说,一定是素食.(几次後家人就习惯了).若是由其他人准备祭品,轮到我
拿香拜拜时,我会先持往生咒,再持大悲咒,回向给祖先.几次以後家人也能习惯了!!
每个人的家庭背景都不同,压力也不同.找寻心安与大家和乐的方式也不一样.可能我
比较幸运.祝你心清明,又自在!!***

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> 家中只我一人向佛，所以，遇上这种情形，心情上总是很复杂，不如该如何是好？
> 尤其是祖先，祖先掷茭後，说日後要拜荤食，有时候还会有三牲四果拜神明；拜
> 神明、拜祖先的祭品不是我在准备，此外，拜祖先是不可免的，唉，我该如何是好？
> 我矛盾的是，这些神明真的都不错，冥冥中都有在保佑（你也不晓得为什麽，冥冥
> 中就是知道这些神明在帮你）。
> 是不是以後碰上祭祀（如年节、祖先生祭辰、被拉著去拜拜）以及日後还愿，要
> 先跟佛菩萨报告一下自己目前的处境？
> 然後呢？…我该如何是好？

    好像不须要太烦恼。就算是父母，都不见得饮食习惯会跟我们
一样，祖先的话自然也不一定罗。不过如果有经手，供品自然底限
是三净肉。

Have a nice day!

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

很简单，偶像是神明没错，但他是用物质雕塑的，你看到神明，你去想这个物质是
怎样组成的，或许是木头，或许是金属，或许是塑胶，或许是合金，或许是玻璃纤
维，或许是陶瓷，或许是这个神原本是有功的伟人，只不过他现在被人神格化了，
你看神明的偶像的表面雕刻很多很多的纹路或者...，反正你去想这个偶像物质的化
学变化，当一个房子被火烧了，里面有很多人和神，神这个偶像会变得怎样，我也
不知道，总之 看到神明这个偶像的表面并不代表全部这个偶像真的是有神存在．或
许他是空的，我也不知「道」，阿弥陀佛!!

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> 家中只我一人向佛，所以，遇上这种情形，心情上总是很复杂，不如该如何是
好？
> 尤其是祖先，祖先掷茭後，说日後要拜荤食，有时候还会有三牲四果拜神明；拜
> 神明、拜祖先的祭品不是我在准备，此外，拜祖先是不可免的，唉，我该如何是
好？
> 我矛盾的是，这些神明真的都不错，冥冥中都有在保佑（你也不晓得为什麽，冥
冥
> 中就是知道这些神明在帮你）。
> 是不是以後碰上祭祀（如年节、祖先生祭辰、被拉著去拜拜）以及日後还愿，要
> 先跟佛菩萨报告一下自己目前的处境？
> 然後呢？…我该如何是好？


跟我情形有点类似,家中也只有我能接受佛教的信仰.

过年节日时,家中也会拜拜或到庙宇上香.我的想法是,只要是道教正神的宫庙

(若是来历不明的阴庙,我绝不进去),

我依然会上香拜拜,一方面是入境随俗,进了人家地盘总要打声招呼,拜个码头嘛！

另一方面,也是敬堂上神明救度众生之心及累世修行功德,等於是一种礼貌性敬仰,

而非祈求式祝祷.毕竟堂上正神总是比我等生而为人,来得有修行及有福报不是吗？

而且若自认为信佛而就有高人一等的思想,认为自己对其馀皆是错误,

那跟基督教的心态不就差不多了吗？


随大甲妈祖出巡的虔诚信徒,他们依然会尊奉观世音菩萨.所以佛弟子们,何不

也尊敬妈祖及其他神明,平时虽不烧香,但若有此机缘遇到了,

随喜上个香,或只是双手合十,以表达敬意及礼貌呢？不会因为拿枝香拜了

几拜,就是偶像邪灵崇拜似的,就会下地狱,有基督徒想得那麽严重吗？

佛菩萨岂会因这种事情,而就认为你已入外道信仰,不再度化你了呢？


祖先祭祀及道教信仰,都是我们传统文化重要的部份.学了佛,对自己的传统文化

有意义的部份,更应该尊重.当然做法可以加以改进,例如供品中荤食的部份,

以「健康」及「吃不完」的观念说服家人(因为拜完了还是得自己吃),改用素食.

真的没办法,用「罐头」,「素三牲」替代,也比市场上现宰的三牲肉来得好吧.

烧纸钱的话,象徵性地烧一点就好.都不烧最好,但家人恐怕难以马上接受,

慢慢逐步减少就好.

若能在祖先神明前念经回向,比丰盛的供品来得有意义多了.


学佛,更不能贡高我慢,而让家人大起烦恼,那反而让家人更误解佛教,更不想亲近

佛法了.







--
诸方无云翳  四面皆清明  微风吹香气  众山静无声

当下大欢喜  舍却危脆身  无嗔亦无忧  宁不当欣庆

※ 引述《Ado (阿斗)》之铭言：
> 学佛,更不能贡高我慢,而让家人大起烦恼,那反而让家人更误解佛教,更不想亲近
> 佛法了.

  此为智悲兼具之言，请受老身一拜。_/o\_

  若天神全是可恨，那楞严大咒便是魔说。
  若鬼众全是可恨，那地藏本愿经是魔说。
  若非我类皆可恨，那大悲咒决定是魔说。

  小心啊，佛子们。悲要以智，智要有悲。
  不然入了魔界尚不自知。
--
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～～～～～～～～～～～～～～～～
佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
～～～～～～～～～～～～婴愚～～

※ 引述《abstsai (婴愚)》之铭言：
> ※ 引述《Ado (阿斗)》之铭言：
> > 学佛,更不能贡高我慢,而让家人大起烦恼,那反而让家人更误解佛教,更不想亲近
> > 佛法了.
>   此为智悲兼具之言，请受老身一拜。_/o\_
>   若天神全是可恨，那楞严大咒便是魔说。
>   若鬼众全是可恨，那地藏本愿经是魔说。
>   若非我类皆可恨，那大悲咒决定是魔说。
>   小心啊，佛子们。悲要以智，智要有悲。
>   不然入了魔界尚不自知。

太令人感动了！

当我们的境界还不到时，看到神明就理应尊敬

※ 引述《brianeric (大手印)》之铭言：
> >   此为智悲兼具之言，请受老身一拜。_/o\_
> >   若天神全是可恨，那楞严大咒便是魔说。
> >   若鬼众全是可恨，那地藏本愿经是魔说。
> >   若非我类皆可恨，那大悲咒决定是魔说。
> >   小心啊，佛子们。悲要以智，智要有悲。
> >   不然入了魔界尚不自知。
> 太令人感动了！
> 当我们的境界还不到时，看到神明就理应尊敬

说得好呀！
当初我想要皈依佛教时，也是去请示妈祖与我有缘的好师父。
妈祖指示去皈依圣严师父学佛，所以众神皆对我有恩德。