Re: [问题] 关於心经

※ 引述《illuvive.bbs@ptt.csie.ntu.edu.tw (攸)》之铭言：
> 在我的认知中..心经 只有此文的上卷
> 想请问的是
> 此文的中卷下卷 是从何处出来的
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> 心经
>  佛说　摩呵　般若波罗蜜多　心经　（全三卷）
> 　　　　　　　无上甚深微妙法，　百千万劫难遭遇，
> 　　　　　　　我今见闻得受持，　愿解如来真实义。
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> 　　佛说　摩呵般若波罗蜜多　心经　上卷
> 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。
> 舍利子，
> 色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，
> 舍利子，
> 是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，
> 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身想味触法，
> 无眼界，乃至无意识界，
> 无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，
> 无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，
> 菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，
> 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。
> 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。
> 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，
> 能除一切苦，真实不虚，
> 故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰，
> 　　揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。
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> 　　佛说　摩呵般若波罗蜜多　心经　中卷
> 尔时，如来在大雷音宫，遥闻菩萨演说上经，即舍涅磐相，腾身虚空，
> 来投菩萨所在，化一长老，杂大众中，手持优□曲云，视花微笑。
> 长老於大众中起，合掌白言，菩萨，佛何以得空五蕴。
> 曰，以照故，以依般若波罗蜜多故，以行深观故，以自在观故，
> 故得涅磐，得开一切微妙门，一切救苦难，一切真实不虚。
> 法究於阿褥多罗三藐三菩提，
> 心布阿褥多罗三藐三菩提，业证阿褥多罗三藐三菩提。
> 果如是如是，乃真行深般若波罗蜜多时，
> 乃真五蕴皆空时，不落我相人相众生相寿者相，名曰诸法空相。
> 如来能隐能现，无往无来，
> 能以芥子包纳三千大千世界，能行止坐卧，无异常人。
> 隐则慧眼不能睹，现则肉眼不能翳，无死无生，万劫圆明。
> 吾不得而名，强名之曰金刚，尊其号曰如来。
> 尔时，长老复白，世有善男子，善女人，依阿舍慧达岸无讹。
> 菩萨曰，善哉善哉，是有发大信咒，
> 发大慧咒，发大戒力咒，发无上定力咒，
> 一切邪魔脱离咒，一切吉神拥护灾难消亡福田利益咒，
> 是乃如来口授功德不可思议。
> 舍利子，乐依般若波罗蜜多者，谦持此咒曰：
> 南无佛，南无法，南无僧，旦者他，安，
> 加罗伐哆，罗加伐哆，罗加伐哆，梭呵。
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> 　　佛说　摩呵般若波罗蜜多　心经　下卷
> 是时，菩萨在大罗刹国紫金殿内，
> 演说多心经已，复告诸舍利曰，昔我作王子时，
> 即对佛发愿，三千大千世界，有一众生，
> 不闻正道，不发阿褥多罗三藐三菩提心者，
> 誓不成佛。何以故，一切众生，皆可得道，其心即佛。
> 舍利子，
> 汝发阿褥多罗三藐三菩提心，如阿得发阿褥多罗三藐三菩提心，
> 知发阿褥多罗三藐三菩提心，即非阿褥多罗三藐三菩提心。
> 何以故，大德不德，大明不明，大勤若惰，大净若污。
> 舍利子，我今授汝密咒，名曰密咒，即非密咒，是亦密咒。
> 能除一切苦，即非能除一切苦，是亦能除一切苦。
> 能除一切难，即非能除一切难，是亦能除一切难。何以故，
> 成法非法，法会於心，心融於法，
> 法忘其法，法无其法，乃为大法，得渡众生。
> 舍利子，彼岸无岸，强名曰岸，岸无成岸，心止即岸。
> 是故如来无定相，无往亦无来，
> 舍利子，汝知如来有慧剑否，无也，如来依般若波罗蜜多也。
> 菩萨曰，否，如来有慧剑，有戒刃也，如来无慧剑，无戒刃，不识般若。
> 何以故，般若即般若，卫之则存，瞩之则明，存而明之，道假以成。
> 於是乃说大圆满般若波罗蜜多心咒。咒曰：
> 安，佛罗阑牢连楼，萨哆蜜波耶，阑牢连楼，阑阑阑，哩尼耶，吻奈，
> 喝喇阑［］，喝喇喝喇阑［］，
> 安，安，嘛尼叭弥哄，俞萨洼奇，哆答答，
> 怖叉萨波，安，委味尼夷，托波托波，悉律律，
> 安，吐罗吐罗，安，安，安，
> 摩呵般若波罗蜜多梭呵。
>       （注意：［］：形似：介＋齐，发声不详）

请问我看到的心经大多只有上卷，一直以为心经只有短短的几段话，如今却发现有
完整的三卷心经出现，故想请问大家完整的心经加释义要到哪儿去找呢？烦请帮我
解答，不胜感激！^_^