请问杀生会带来怎样的报应?
 thx

※ 引述《warrax (warrax)》之铭言：
: 请问杀生会带来怎样的报应?
:  thx

犯杀生。得成十种恼法。(佛说十善业道经)

一、於诸众生普施有畏。
二、常於众生，起大害心。
三、难断一切□恚习气。
四、身常有病。
五、寿命短促。
六、□为非人之所恼害。
七、常有恶梦，寝觉不乐。
八、难除怨结，众怨不解。
九、有恶道怖。
十、命终恶趣。

※ 引述《Irence (清净菩提心)》之铭言：
: ※ 引述《warrax (warrax)》之铭言：
: : 请问杀生会带来怎样的报应?
: :  thx
: 犯杀生。得成十种恼法。(佛说十善业道经)
: 一、於诸众生普施有畏。
              ^^^^^^^^ 是什麽意思?
: 二、常於众生，起大害心。
: 三、难断一切□恚习气。
: 四、身常有病。
: 五、寿命短促。
: 六、□为非人之所恼害。
: 七、常有恶梦，寝觉不乐。
: 八、难除怨结，众怨不解。
: 九、有恶道怖。
      ^^^^^^^^  这我也不懂
: 十、命终恶趣。
 烦请解说 谢谢 ^^

※ 引述《warrax (warrax)》之铭言：
: ※ 引述《Irence (清净菩提心)》之铭言：
: : 犯杀生。得成十种恼法。(佛说十善业道经)
: : 一、於诸众生普施有畏。
:               ^^^^^^^^ 是什麽意思?
: : 二、常於众生，起大害心。
: : 三、难断一切□恚习气。
: : 四、身常有病。
: : 五、寿命短促。
: : 六、□为非人之所恼害。
: : 七、常有恶梦，寝觉不乐。
: : 八、难除怨结，众怨不解。
: : 九、有恶道怖。
:       ^^^^^^^^  这我也不懂
: : 十、命终恶趣。
:  烦请解说 谢谢 ^^

可参照净空法师之讲义
http://www.amtb.org.tw/jiangji/dacheng/shishanj20.htm

※ 引述《Irence (清净菩提心)》之铭言：
: ※ 引述《warrax (warrax)》之铭言：
: :               ^^^^^^^^ 是什麽意思?
: :       ^^^^^^^^  这我也不懂
: :  烦请解说 谢谢 ^^
: 可参照净空法师之讲义
: http://www.amtb.org.tw/jiangji/dacheng/shishanj20.htm

  再请问一下，像历史上的刀兵劫，我可以了解为何会死那麽多人(可以推测是
冤家债主来讨报，而且又是共业，力量很强)。但是如果说像是921地震或是SARS
这样的事件呢?我总觉得是天灾阿，为何说这也是杀业所感?(还是说这算是非人
干扰?)    烦请解说  谢谢^^

印象中是杀业所感刀兵劫
□恨心所感地震、火灾，贪
心感招水灾，愚痴感黑暗台风
一类的天灾。^^


※ 引述《warrax (warrax)》之铭言：
: ※ 引述《Irence (清净菩提心)》之铭言：
: : 可参照净空法师之讲义
: : http://www.amtb.org.tw/jiangji/dacheng/shishanj20.htm
:   再请问一下，像历史上的刀兵劫，我可以了解为何会死那麽多人(可以推测是
: 冤家债主来讨报，而且又是共业，力量很强)。但是如果说像是921地震或是SARS
: 这样的事件呢?我总觉得是天灾阿，为何说这也是杀业所感?(还是说这算是非人
: 干扰?)    烦请解说  谢谢^^

※ 引述《Irence.bbs@ptt.csie.ntu.edu.tw (清净菩提心)》之铭言：
> ※ 引述《warrax (warrax)》之铭言：
> : 请问杀生会带来怎样的报应?
> :  thx
> 犯杀生。得成十种恼法。(佛说十善业道经)
> 一、於诸众生普施有畏。
> 二、常於众生，起大害心。
> 三、难断一切□恚习气。
> 四、身常有病。
> 五、寿命短促。
> 六、□为非人之所恼害。
> 七、常有恶梦，寝觉不乐。
> 八、难除怨结，众怨不解。
> 九、有恶道怖。
> 十、命终恶趣。

一直有个疑问，杀蚂蚁或是杀蟑螂等害□，
是否亦属杀生？等同於杀害人、或是一般动物？
业报相同？

※ 引述《bbdodo (无名)》之铭言：
> ※ 引述《Irence.bbs@ptt.csie.ntu.edu.tw (清净菩提心)》之铭言：
> > ※ 引述《warrax (warrax)》之铭言：
> > : 请问杀生会带来怎样的报应?
> > :  thx
> > 犯杀生。得成十种恼法。(佛说十善业道经)
> > 一、於诸众生普施有畏。
> > 二、常於众生，起大害心。
> > 三、难断一切□恚习气。
> > 四、身常有病。
> > 五、寿命短促。
> > 六、□为非人之所恼害。
> > 七、常有恶梦，寝觉不乐。
> > 八、难除怨结，众怨不解。
> > 九、有恶道怖。
> > 十、命终恶趣。
> 一直有个疑问，杀蚂蚁或是杀蟑螂等害□，
> 是否亦属杀生？等同於杀害人、或是一般动物？
> 业报相同？
  都算哦
  只要是有杀心就如同造杀生业了
  所以...保持环境的清洁吧:)

※ 引述《JSBach.bbs@cbs.ntu.edu.tw (娃娃国)》之铭言：
: ※ 引述《bbdodo (无名)》之铭言：
: > 一直有个疑问，杀蚂蚁或是杀蟑螂等害□，
: > 是否亦属杀生？等同於杀害人、或是一般动物？
: > 业报相同？
:   都算哦
:   只要是有杀心就如同造杀生业了
:   所以...保持环境的清洁吧:)

    只要动念就算了吗
    如果想杀而未杀呢?

※ 引述《herzog.bbs@ptt.csie.ntu.edu.tw (ptt)》之铭言：
> : > 一直有个疑问，杀蚂蚁或是杀蟑螂等害□，
> : > 是否亦属杀生？等同於杀害人、或是一般动物？
> : > 业报相同？
> :   都算哦
> :   只要是有杀心就如同造杀生业了
> :   所以...保持环境的清洁吧:)
>     只要动念就算了吗
>     如果想杀而未杀呢?

    就五戒及一般戒律来说，想杀未杀，没有犯戒，但是仍有
想杀之业，比起已犯了的比较轻就是了。

    菩萨戒是戒贪嗔痴，真能完全不犯已有阿罗汉资格了，因
此是另外的议题。

Have a nice day!

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《chuit (阿含行者)》之铭言：
> > > :   都算哦
> > > :   只要是有杀心就如同造杀生业了
> > > :   所以...保持环境的清洁吧:)
> > >     只要动念就算了吗
> > >     如果想杀而未杀呢?
> >     就五戒及一般戒律来说，想杀未杀，没有犯戒，但是仍有
> > 想杀之业，比起已犯了的比较轻就是了。
> >     菩萨戒是戒贪嗔痴，真能完全不犯已有阿罗汉资格了，因
>                         ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
>                         这种说法似乎不太恰当?!

    并没有不洽当:) 本来就是要阿罗汉资格者才能完全无贪嗔痴。

    不过菩萨戒并不是说 100% 不犯，而是过则忏净，因此:

> 此是另外的议题。

    严格的菩萨戒并不是一般未进阶者要持的，程度未到者
还不须伤脑筋 :Q

Have a nice dya!

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《warrax.bbs@ptt.csie.ntu.edu.tw (warrax)》之铭言：
> 请问杀生会带来怎样的报应?
>  thx


  和您分享一本书：

  《放生功德甘露妙雨》
  索达吉堪布著

  http://book.bfnn.org/article/0544.htm

  里头的一篇文章：

  杀生报应
  http://book.bfnn.org/books/0544.htm#a01

  应可以将您的问题作个圆满的答覆

  祝  法喜充满

  末学 Jack0 合十

--
    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。

※ 引述《Irence.bbs@ptt.csie.ntu.edu.tw (清净菩提心)》之铭言：
> : 请问杀生会带来怎样的报应?
当然是被杀! 或是感受类似被杀的苦痛 短寿等..

> 犯杀生。得成十种恼法。(佛说十善业道经)
> 一、於诸众生普施有畏。> 二、常於众生，起大害心。
> 三、难断一切□恚习气。 四、身常有病。
> 五、寿命短促。六、□为非人之所恼害。
> 七、常有恶梦，寝觉不乐。
> 八、难除怨结，众怨不解。
> 九、有恶道怖。> 十、命终恶趣。

我相信! 我的至亲曾因年轻的杀畜生,而在年老虚弱时,受到类似"刀法"的重病!
例如 杀鸡脖子自制 手工米血糕 (鸡挣扎印象深刻),老了得到脑中风以至於无法正
常吞□吃东西,一整年靠塑胶管进入食道 胃.情何以堪!!




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***执於佛法而非执於佛的文化***外界现象只是我自己的看法***人都是被自己的习
惯宠坏的***节自 Dzongsar Khyentse Rinpoche 宗萨仁波切 口语开示