※ 引述《blueryan.bbs@ptt.csie.ntu.edu.tw (blueryan)》之铭言：
> (重贴 转信故障时 之文章)
> 引述《stgtg (生活即是禅□N□N)》之铭言：
> 我们家是信净土宗，主要是信仰阿弥陀佛；佛乘宗的信徒是信大自在王佛，
并说大自
> 在王佛是宇宙的万佛之王，他们现在有很多的信徒，虽然没有净土或其它的教派
多，但也
> 是一股新兴的潮流；想请问他们和其它的宗派有什麽不一样的地方？还有他们主
要的宿求
> 是什麽？（我也不知清楚大自在王佛的出自那个经典，也请顺便告诉我吧！像阿
弥陀佛出
> 自阿弥陀经、药师佛出自药师经，大自在王佛出自那里？）
佛乘宗是新兴附佛外道之一！当前大多数人们
为了谋求三参温饱忙不过来了，是故在佛法上的
真理闻思修的加强是有一定程度的难处，因此大
众对於附佛外道佛乘宗问题处一时就不大能判别
出！！大自在王佛佛典上确是有，然佛典上的大
自在王佛其地位是史实曾存的佛世尊之一，并不
是佛乘宗彼等所定义的法身佛，再来佛乘宗再拿
出达摩血脉论，但问题是他们断章取义，请再将
那段上下文文义真正虚心去看清楚；
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此心微妙难见。此心不同色心。此心是人皆欲得见。於
此光明中。运手动足者。如□河沙。及于问著。总道不得。犹如木人相似。总是自
己受用。因何不识。佛言。一切众生尽是迷人。因此作业。堕生死河。欲出还没。
只为不见性。众生若不迷。因何问著其中事。无有一人得会者。自家运手动足。因
何不识。故知圣人语不错。迷人自不会晓。故知此难明。唯佛一人能会此法。馀人
天及众生等尽不明了。若智慧明了此心。方名法性。亦名解脱。生死不拘。一切法
拘他不得。是名大自在王如来。亦名不思议。亦名圣体。亦名长生不死。亦名大
仙。名虽不同。体即是一。圣人种种分别。皆不离自心。心量广大。应用无穷。应
眼见色。应耳闻声。应鼻嗅香。应舌知味。乃至施为运动。皆是自心。一切时中。
但有语言。即是自心。故云。如来色无尽。智慧亦复然。色无尽是自心。心识善能
分别一切。乃至施为运用。皆是智慧。心无形相。智慧亦无尽。故云。如来色无
尽。智慧亦复然。
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所以我本身将佛乘宗视为附佛外道之一！