身为人类 是不是也是个业障?

※ 引述《Killhugh.bbs@ptt.csie.ntu.edu.tw (As your wish)》之铭言：
> 身为人类 是不是也是个业障?

***佛教主张人身是由地水火风「四大」所组成。地大，如人身皮肉、筋骨；水大，
如人之血液、涕唾；火大，如人之体温；风大，如人之呼吸。由於业力的关系，生
命才继续存在。因此拥有人身的人类大部分都是随业往生,带业而来!只是若只言人
的身体则是地水火风的合和中性体,人类是带有业识种子,但不应该说是业障吧!

人类 是不是也是个业障?

请问业障 , 有'不好'的意味在内吗??   初学者.


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***执於佛法而非执於佛的文化***外界现象只是我自己的看法***人都是被自己的习
惯宠坏的***节自 Dzongsar Khyentse Rinpoche 宗萨仁波切 口语开示

※ 引述《maimai.bbs@cbs.ntu.edu.tw (一笑而过)》之铭言：
: 人类 是不是也是个业障?
: 请问业障 , 有'不好'的意味在内吗??   初学者.

  对初学者而言
  人类是个业障..不然佛陀怎会要人努力修行~
  对初学者而言
  业障应该要敬而远之...

※ 引述《WEINUO.bbs@ptt.cc (秋寒)》之铭言：
> ※ 引述《maimai.bbs@cbs.ntu.edu.tw (一笑而过)》之铭言：
> : 人类 是不是也是个业障?
> : 请问业障 , 有'不好'的意味在内吗??   初学者.
>   对初学者而言
>   人类是个业障..不然佛陀怎会要人努力修行~
>   对初学者而言
>   业障应该要敬而远之...

        你的意思是说, 只要看到人就要敬而远之吗 ??

        不能这样说啦, 佛陀时代也有僧团, 不过我
      看过经里好像说, 有两位僧一起提水, 但好像
      是互不说话的, 僧团中的问答也是很多的, 尤
      其是在家居士, 也必须适应世俗的人际关系.

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                                               .★*★.
      .★*★.正见 正志 正语 正业 正命 正方便 正念 正定★
.*★ *.*     ★ 缘无明行 缘行识 缘识名色 缘名色六处....

※ 引述《Killhugh.bbs@ptt.csie.ntu.edu.tw (As your wish)》之铭言：
> 身为人类 是不是也是个业障?
  严格地说是的
  会在六道中轮回的，都是依据生前所造的业力所致

※ 引述《maimai (一笑而过)》之铭言：
> 人类 是不是也是个业障?

像偶这样业障深重的人
自然是个业障啦
呜哇哈哈哈哈哈哈哈哈

还有那些生下来就断手断脚眼瞎耳聋的
自然也是个业障
就算身体健全，还是有无量数的烦恼
这些也全是业障

> 请问业障 , 有'不好'的意味在内吗??   初学者.

业障当然有不好的意味


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舍利弗。诸佛阿耨多罗三藐三菩提唯是一义。所谓离也。何等为离。离诸欲诸见。欲者即是
无明。见者即是忆念。何以故。一切诸法忆念为本。所有念想。即为是见。见即是邪。舍利
弗。善法中见。我亦说之名为邪见。何以故。舍利弗。离欲寂灭中无法无非法。无善无恶。
是事皆空。远离诸结一切忆念。是故名离。舍利弗。无上道中诸欲永息。何等诸欲。谓邪不
善念。若我若我所。作相事相。是名阿耨多罗三藐三菩提中诸欲永息。

※ 引述《Chosen.bbs@cbs.ntu.edu.tw (adelailly)》之铭言：
: ※ 引述《WEINUO.bbs@ptt.cc (秋寒)》之铭言：
: >   对初学者而言
: >   人类是个业障..不然佛陀怎会要人努力修行~
: >   对初学者而言
: >   业障应该要敬而远之...
:         你的意思是说, 只要看到人就要敬而远之吗 ??
:         不能这样说啦, 佛陀时代也有僧团, 不过我
:       看过经里好像说, 有两位僧一起提水, 但好像
:       是互不交谈的, 僧团中的问答也是很多的, 尤
:       其是在家居士, 也必须适应世俗的人际关系.

      初学者，心不坚定，信不够深..容易被外缘牵著跑
      僧团中的问答...全是如何精进修行
      现在僧团就无力去做了..何况居士聚在一起
      初时还是讨论佛法，未时就是□聊...
       是的~~是该适应世俗人际关系~~
      我只是提出另一种作法...
      做自己份内的工作，不攀外缘...业障自然远离