※ 引述《WhoamI (我是猪头)》之铭言：
> > > 佛说：「淫心未断,尘不可出」
> > > 那结婚如何断淫？
>   我是意思是一个有心要求解脱的人，是要断淫欲的，
>   一个要断淫欲又还没结婚的人，就该下定决心去断，何必
>   再结婚来满足自己的淫欲呢？
可能有几个角度可以来思考这个问题。首先，我们并非经典中的
应机者。例如我们不是阿难尊者，楞严经中对阿难的教法，要套
在我们身上，就要衡量一下。阿难尊者当时已经是初果圣者，断
三结：我见、戒禁取和疑，向上一步当然就是完全的舍离贪、□
、痴，加上又是比丘，所以佛陀对他讲授完全舍离欲望是很有道
理且适合阿难尊者的。但是佛陀对於一般的在家众初学者，说的
大都是少欲知足。

其次，在修行的教导上，佛陀说法也有其次第性。这个可以参考
BudaDigest版的节录，佛陀先说端正法，在听者的状态适合之下
，才会教导正法要：苦集灭道之解脱法。例如，我们要到桃园之
後才会到台北，但我们可能是由高雄出发的。同理，我们要舍离
欲望才能解脱，但我们可能是由少欲知足做起的。教育也是如此
，都是循序渐进的，

再来可能就是，佛陀教导的善巧与普遍含摄吧。能够一闻法就正
信出家、学道、离欲、解脱，这种人我们当然是给他拍拍手，赞
叹恭敬一下。但是佛陀并不是只教导这些（机缘好、根器猛利）
的人，对於无法辞亲出家，还要在世间打滚的人，佛陀依然教导
他们如何修习解脱法，而不是只有种种福报而已。

当然，还有一种可能就是看个人的希望或愿力了。总之，有很多
可能啦。像维摩诘居士，那也是另一种典□阿(可看出结婚并不等
同於欲望)。只要是在五戒的基础上，修习善法、往少欲知足，自
净其意的方向走，应该都是符合佛陀教导的解脱道。当然啦，可
以单身或出家修行，那也很好，但不需否定其他的路。

仅供参考  :)