※ 引述《ilanese (重生！)》之铭言：
>     金融市场的零和游戏：
>     胜方所得之总额，必与负方之总额相同，两者相加，正负相抵，和数必为零。
> 此类胜负总额相等的游戏，称为「零和游戏」，如朋友之间的打赌，亦属相同类别
> 。投机项目之中，期货或期权买卖，或没有股息开派的股份，如不计占百分比甚低
> 的交易成本，都应入於此类别。
>     我参与的是期货市场，在期货市场中，不考虑手续费和交易税等交易成本时，
> 最後结果就是输家的钱流入赢家的口袋内。所以在这个市场中不是你死就是我活，
> 只是少了战场上的血腥画面而已。
>     我想请教的是就佛教的观点而言，在金融市场赚零和游戏的钱，会有什麽业力
> 吗？


期货与短线股市「操作」
诚如君所言为「零和」游戏 实与赌搏无异
赢钱助长贪念 输钱助长□念
输赢之间 浪费光阴 沈溺於贪□之间 何其愚痴
赢了固然可喜 然为他人之失所致
是把自己的快乐建□於别人的痛苦之上 所得非正道也
若是输了 少有不怨怼者 处心积虑想要翻本
便「潦」了下去 输输赢赢 终至福气尽散

有什麽业力？
如果有善根 却不拿来学佛 增长智慧 获自在解脱
却沈迷於金钱游戏 永远沈沦於贪□痴的苦海里 这样的业报算不算大呢？

还有
一时□幸赢钱 未来非还不可(如贪狼舔刀上之血 所失所获 全出自己身)
天底下绝无不劳可获之事
此有故彼有 当深信不疑ㄚ~~~~~~











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  任凭天上云卷云纾
          我只给个倒影
             心中不起一丝涟漪
     永远是静水一潭…

※ 引述《ilanese (重生！)》之铭言：
>     金融市场的零和游戏：
>     胜方所得之总额，必与负方之总额相同，两者相加，正负相抵，和数必为零。
> 此类胜负总额相等的游戏，称为「零和游戏」，如朋友之间的打赌，亦属相同类别
> 。投机项目之中，期货或期权买卖，或没有股息开派的股份，如不计占百分比甚低
> 的交易成本，都应入於此类别。
>     我参与的是期货市场，在期货市场中，不考虑手续费和交易税等交易成本时，
> 最後结果就是输家的钱流入赢家的口袋内。所以在这个市场中不是你死就是我活，
> 只是少了战场上的血腥画面而已。
>     我想请教的是就佛教的观点而言，在金融市场赚零和游戏的钱，会有什麽业力
> 吗？

    我想在金融市场有的人是真的作投资，也有的人是
作赌博。「投资」这件事对於在家众来说佛陀是不反对
的，而且佛陀也曾表示过积蓄的钱其中一部份作长期投
资是在家营生的正当方法。「赌博」才是不好的，赢的
话是因为过去的福业，输的话是贪所造成，都是消耗福
业、又不能积福。

    如果是赌博，则 BudaDigest 以下二篇佛陀的教
诲是相关的:
[求财要避免六种错误方法] <中阿含、三十三、一、一三五>
[求财不应博戏] <中阿含、三十三、一、一三五>
第二篇转录如下:

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居士子！若人种种戏者，当知有六灾患。云何为六？

一者负则生怨，

二者失则生耻，

三者负则眠不安，

四者令怨家怀喜，

五者使宗亲怀忧，

六者在众所说人不信用。

居士子！人博戏者，不经营作事；作事不营，则功业不成；
未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

    当然，再次强调，这是指对赌博来说的。金融投资本身
是种专业，也有人不是作赌博的，我并不清楚，无法一概而
论。最少害人之心不可有，是底限。

Have a nice day!

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。