※ 引述《Irence (清净菩提心)》之铭言：
: 本来我妈妈生了一场重病
: 後来有人游说其信奉一贯道
: 也因为开始信奉一贯道，病情突然好转(但仍没有完全好)
: 於是妈妈信得更加虔诚，平日有事没事就往一贯道的道场跑，还不断游说我加入
: 从此之後妈妈更常常作了很多奇妙的梦，有的梦似乎能预知未来
: 然而我深知一贯道并非正法，亦曾数度劝谏家母
: 但因家母亲身对其神迹有很大的经历，而不愿放弃一贯道信仰
: 我真的很担心，现在出现那麽多神迹(或可称鬼迹)，未来该如何解决这段因果?
: 是以，我想请教诸位大德，
: 我该诵持何咒或是何种佛号，可以让家母开启般若智慧，进而离开外道
: 皈依正法？另外面对一贯道诸鬼神的纠缠，又应诵持何咒，才能断此因缘？
: 请大家帮个忙 谢谢
这位大德,令堂的情形末学完全能够体会得到,因为家母过去也是如此,也曾因病苦之故,
而迷惑於种种的邪魔外道的邪知邪见.给大德您讲实在话,您忧愁烦恼的程度,末学从文
字里可能还看不真切,不过末学当初无比忧虑,痛苦的时候,总是感觉胸中彷佛有火在烧
一般,真是烦恼的快炸开了.但是承蒙佛菩萨的慈悲不弃,威神加持,家母现在也已能从
邪返正,归信佛法.从前每个礼拜都要往外道的道场跑,辛劳无比,对身心真实的利益却
一点也得不到,真的是虚受诸辛苦.现在家母不再去那些地方了,安心地依著佛菩萨的教
诲,若论修行,平日在家自己做一堂功课,有时也随喜印经及放生诸善,确实比从前安稳
自在太多.今天看到大德您有和我过去同样的烦恼,末学不能不向您提出最诚恳的建议,
确确实实能解决您现前这般的烦恼的建议.
末学劝大德您,至诚垦切念诵地藏菩萨圣号.您必定知道"地藏菩萨本愿经"中,菩萨
往昔於因地时,是如何地为了迷惑颠倒的母亲而忧虑烦恼,又是如何地为了母亲至诚至孝
地精进修行,而菩萨仰仗如来大慈悲力,也确实地做到了,确实使他的母亲离苦得乐,从迷
返正.菩萨之大孝救母,世无能及.今大德您之至孝必能感,菩萨之慈悲必能应,感应道交
不可思议,令堂蒙菩萨慈力加被,威神护佑,终能脱离此种恶缘,消灭此等恶境界,而归心
於正法,决然无疑也.况菩萨昔於忉利天宫,无量诸天云集大会之中,受佛殷□重嘱,正乃
当今一切众生之大依怙也,菩萨大慈大悲,定不舍我等.大德岂不见,菩萨之密号为
悲愿金刚,正显菩萨与乐拔苦之悲心大愿无穷无尽,凡於佛法所为之善,纵一毛一□,一沙
一尘,菩萨亦必护念,况大德以至诚为母之孝心,一心称念菩萨万德之圣号而不退,自力他
力,俱达极处.以此无上真实圆满之功德,回向於令堂,正如杲日中天,行大王路,定然魑魅
潜踪,魍魉遁形也.末学当初,亦是依此法门为正行,仰仗菩萨之大慈悲威神之力,救度家
母,今复以此最上殊胜之法,劝於大德.大德!菩萨之神力不可思议,慈悲不可思议,智慧
不可思议,神通不可思议,善巧方便等法,一切无不究竟圆满,不可思议.世尊於本愿经中
赞叹菩萨曰"吾观地藏威神力,恒河沙劫说难尽.见闻瞻礼一念间,利益人天无量事".又曰
"正使十方诸佛,赞叹宣说汝之不思议事.千万劫中不能得尽.".世尊於另一不思议经典
"大乘大集地藏十轮经"中,亦广赞地藏菩萨之不思议功德威神之力.经文内曰菩萨"已能
安住首楞伽摩胜三摩地,善能悟入如来境界,已得最胜无生法忍,於诸佛法已得自在,已能
堪忍一切智位,已能超度一切智海,已能安住师子奋迅幢三摩地,善能登上一切智山".又
赞菩萨曰"常行惠施,如轮恒转.持戒坚固,如妙高山.精进难坏,如金刚宝.安忍不动,犹如
大地.静虑深密,犹如秘藏.等至严丽,如妙花□.智慧深广,犹如大海.无所染著,譬太虚空
妙果近因,如众花叶.伏诸外道,如师子王.降诸天魔,如大龙象.斩烦恼贼,犹如神剑.".
又曰"护诸怖畏,如亲如友.防诸怨敌,如堑如城.救诸危难,犹如父母.藏诸怯劣,犹若丛林
".又曰"善住一切不共佛法,由不弃舍诸众生故,名为无缺.一切善根,皆善施与诸众生故,
名为无隙.譬如虚空,一切众生皆所受用.此善男子!亦复如是,一切众生皆所受用.此善男
子!成如是等无量无边诸功德法." 大德!地藏菩萨摩诃萨乃三世如来同赞叹,十方菩萨共
皈依之大圣.以菩萨无量劫来所发大悲,坚固难坏,勇猛精进,无尽誓愿之力,加持大德所
发孝愿,必定使大德毕竟所愿得遂,令堂身心康健,乃至梦中尽得安稳,终能回头,於佛法
深生敬信,於三宝深生尊重也.惟大德一切称名念诵圣号,礼拜瞻礼赞叹供养菩萨之事,俱
须从至诚心中作,真念方能得真感,所谓一念相应一念佛,念念相应念念佛.若能真正做到
不怀疑,不夹杂,不间断,必无感而不通也,大德及令堂,念念必蒙菩萨慈悲护念也.又念诵
菩萨圣号,於一切时,一切处,都好念.若大德日常事务工作繁忙,於事毕得空之时,即提起
菩萨圣号,念念不失,亦不背於不间断也.世有一班愚人,妄谓念菩萨圣号会招鬼,或谓晚
上不应念,造种种愚痴之谬论,贻误众生.岂不知菩萨名震恒沙世界,威摄万亿诸天.阎罗
天子,一切鬼王,无不恭敬顶礼菩萨,奉为大圣.岂同世间愚人所说,直是将等觉菩萨,法身
大士,当作鬼神看待,此真所谓可怜悯者.然此皆由不读大经,不明佛法所致,大德若已有
地藏菩萨本愿经及地藏十轮经之经本,祈熟读诵之,此亦为大德称念菩萨圣号得力之所必
须也.若大德为欲善解义趣,欲参考本愿经之注解者,末学在此为您推荐如下:
"地藏菩萨本愿经白话解释" 弘一法师 □定 胡维铨 演述
"地藏菩萨本愿经讲记" 净空老法师 讲
"地藏菩萨本愿经科注" 古盐匡□青莲法师
後一种较深,文字也古.於三种之中,以净空老法师之讲记为难易适中.然末学亦先阅白话
解以为入门.深解如来於经中宣说之微妙法门,真实义趣,於大德亦有大利益.能够帮助您
於称念菩萨之圣号,生起决定坚固之信心.您念这一句圣号,就能够得力,就能够成就无比
殊胜的功德利益,决定是功不唐捐.这样的功德利益,都从大德您的孝心,至诚心,深信心,
恭敬心,清净心中来,决定是真实不虚.
南无 大 慈 大 悲 救 苦 救 难 大 愿 大 圣 地 藏 菩 萨 摩 诃 萨