除了出家人以外，一般人可否长久住在佛寺里呢？
     这算是义工还是怎样？

阿弥陀佛

可以的，义工和是否住在寺院无关。
受持八关斋戒或是住在寺院里不享男女同居生活的人，男的叫做近住男，
女的叫做近住女。

※ 引述《JSBach (降灵节清唱剧)》之铭言：
>      除了出家人以外，一般人可否长久住在佛寺里呢？
>      这算是义工还是怎样？

※ 引述《wenju (阿弥陀佛)》之铭言：
> 阿弥陀佛
> 可以的，义工和是否住在寺院无关。
> 受持八关斋戒或是住在寺院里不享男女同居生活的人，男的叫做近住男，
  ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
  那可不可以一直住在寺庙里呢？我不是指出家哦
> 女的叫做近住女。
> ※ 引述《JSBach (降灵节清唱剧)》之铭言：
> >      除了出家人以外，一般人可否长久住在佛寺里呢？
> >      这算是义工还是怎样？

※ 引述《JSBach (降灵节清唱剧)》之铭言：
> ※ 引述《wenju (阿弥陀佛)》之铭言：
> > 阿弥陀佛
> > 可以的，义工和是否住在寺院无关。
> > 受持八关斋戒或是住在寺院里不享男女同居生活的人，男的叫做近住男，
>   ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
>   那可不可以一直住在寺庙里呢？我不是指出家哦
> > 女的叫做近住女。
> > ※ 引述《JSBach (降灵节清唱剧)》之铭言：
> > >      除了出家人以外，一般人可否长久住在佛寺里呢？
> > >      这算是义工还是怎样？


其实...
还是要看各寺院吧...
每个寺院的情形都不太一样~~

阿弥陀佛

可否常住要看道场的规模大小，大道场几乎都能让在家居士常住。
但最主要的还是要看当事人为何要长时间常住呢?
是为了精进?共修?还是.......???
如不是因为修行而接受十方供养这个罪过是无量的。
总而言之，共修有共修的戒条，这就是佛教给我们的「六和敬」。
道场□，六和敬一条都不能少。
1.见和同解□就是建立共识。在一个团体□，我们对於修学的理论和方法，一定要有共同
　的见解，这是大众共修的基础。
2.戒和同修□遵守规矩。寺院「常住公约」，道场每一个人都必须遵守。
3.身和同住□就是大家住在一起共修。道场的建立是成就每一个共修的份子。
4.口和无诤□这是说大家住在一起没有诤论，真正能够用功向道。
5.意和同悦□这就是平常讲的「法喜充满 」，真正学佛人无论遇到善人或是恶人，顺境或
　逆境，无一不视为是帮助自己消业障、增福慧的助缘，内心喜悦油然而生。
6.利和同均□凡是居住在道场的，不论是什麽身份，在物质享受上决定平等。

第二、「戒和同修」。大家既是同住在一起修学，总要订一个规矩，如果没有规矩就乱了
、没秩序了。当然同住规约里，必定包括佛所制定的根本戒。这就要看，是在家的僧团还
是出家的僧团。在家的僧团是以五戒为基础，出家的僧团是以比丘戒跟比丘尼戒作基础，
再加上大众现前生活共住所必须要遵守的一些规矩。这在我们一般讲，就是寺院的「常住
公约」。由一两个人起草，然後在会议中大家讨论，最後议决通过，住在道场的每一个人
都必须要遵守。常住公约中，也包括国家的法律。学佛必须要守规矩、要守法律。人人都
能够奉公守法，这个团体就不会有争论了。也就是说，团体中人人地位平等，并无特权阶
级。所以佛教的僧团是民主，是持戒守法的团体。

第三、「身和同住」。就是大家住在一起共修。道场的建立是成就每一个共修的份子－－
目的在此；绝对不是逃避社会责任，到佛门里讨生活的。如果是这种观念，那就完全错了
。接受十方供养如何能消！这个罪过是无量的，且要还债，佛在经中讲得很清楚。共住不
只是同住在一个道场，如每一个人有一个房间，或像现代生活富裕的地区，一个人还有个
套房，这样舒适的生活环境修行能不能成就呢？恐怕一个都不能成就。为什麽呢？地藏经
上讲：「阎浮提众生起心动念，无不是罪。」人，无始劫以来迷惑颠倒，造作无量无边的
罪业，恶习气太多、太重了。大家相聚时，十目所视，十手所指，一举一动还像个样子，
规规矩矩的，还能守法。如果房门一关，没人看到，就随便了、放逸了，毛病百出了。白
天修行，晚上放逸，功行尽失，成就困难了。佛陀大智深知此事。那麽共住要怎麽住呢？
睡通□啊！晚上都睡在一起。白天、晚上都不可离开大众，睡觉也得老老实实，也得乖乖
的，也不可以随便，这是依众靠众的精意。所以寺院丛林，你到寮房（卧室、寝室）去看
看，皆是通□，一个人一个□位，每个□盖叠得整整齐齐的，像军队一样；比军队还要严
格，比军队的纪律还要好。住在道场，过这样的生活，陶冶人的习气，以戒、定、慧三学
改造心行，那才真正称得上修行。在寺院丛林里面，什麽人有一个寮房呢？当住持的、做
执事的，因为他的事务繁多，他的生活起居不能跟大众一样（大众像学生一样，那是非常规
矩的）。执事要办事，替大家服务的，他们才有个小房间。住持的房间叫「方丈」（方圆
一丈），房间都很小，并不是叫你住得很舒服，目的是不妨碍大众的精修。还有年岁老的
，也单独有房间，生病的也单独有房间。除了这些特殊的，皆是睡广单（通□）。「身和
同住」是这个意思。真正要想修行有成就，即使在今天富裕的社会，不用这个方法还是不
能成功。

※ 引述《yumi (让心更柔软~)》之铭言：
> 其实...
> 还是要看各寺院吧...
> 每个寺院的情形都不太一样~~

※ 引述《wenju (阿弥陀佛)》之铭言：
> 阿弥陀佛
> 可否常住要看道场的规模大小，大道场几乎都能让在家居士常住。
> 但最主要的还是要看当事人为何要长时间常住呢?
> 是为了精进?共修?还是.......???
> 如不是因为修行而接受十方供养这个罪过是无量的。
  精进吧
  也有出家的念头说

阿弥陀佛

师兄,您想做个精进不怕死的念佛人吗？

将士要死於战场，成仁取义；学士要死於文坛，学无止境；

念佛人要死在佛堂，定生西方，才堪称真念佛人。请把握呀！

不知师兄目前在哪个道场精进呢?

※ 引述《JSBach (降灵节清唱剧)》之铭言：
>   精进吧
>   也有出家的念头说