现代许多人误以为阿罗汉是焦芽败种，其实纯粹是末代
论师所误解误传。

    佛陀说法四十九年，不管是所谓大乘或小乘经典，从未
说过如法行者为「焦芽败种」，何况是说阿罗汉。我们应该
依佛陀教导的四大教法，从於经、律为准则，免受傍□。

    佛教中的「败种」，是指:
佛陀入灭不再受生       ～《佛说大般泥洹经》
天众死亡时             ～《正法念处经》
破戒者                 ～《大宝积经》、《五分律》
违背正法习诸外道者     ～《大宝积经》、《胜□师子吼一乘大方便方广经》

    从来都跟阿罗汉没有关系。照末法的逻辑，难道要根据
《佛说大般泥洹经》而毁谤佛陀是「焦芽败种」?

    到底现今误认的「焦芽败种」一词出自何处? 其实这是
《维摩诘经》中，迦叶尊者自谦之词，表示所有佛弟子与维
摩诘大菩萨相比，如同焦芽败种。这句话根本不是佛陀说的，
而是自谦之词。

    《维摩诘经》中，去拜访的佛弟子都被逍遣，连弥勒菩
萨都被逍遣说：「如果弥勒菩萨能成佛、那一切人民也该成
佛」，互相漏气求进步，与大小乘无关，不能断章取义来毁
谤圣者。

    这样的自谦词很常见，像帝释天也曾自谦「焦芽败种」，
难道帝释天也是阿罗汉?

    相反的，佛陀表示，四双八士勤修戒定慧，为众生之福
田，为清净种、续佛慧命。

    有兴趣查证的朋友，可以躬自搜寻三藏十二部经，经藏、
律藏当中的「焦芽败种」一词，亲从佛饬，当受醍醐。

祝 福慧双修!

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莫听穿林打叶声, 何妨吟啸且徐行, 竹杖芒鞋轻胜马, 谁怕? 一蓑烟雨任平生.         
料峭春寒吹酒醒, 微冷, 山头斜照却相迎. 回首向来萧瑟处, 归去, 也无风雨也无晴.   
                                                          ～苏轼．定风波      

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