请问
从佛教的观点来看
说谎是不是很严重的过错?(没有恶意的)

如果一个人说谎成习惯
该如何戒除呢


请为我解惑...谢谢

※ 引述《noreen.bbs@ptt.cc (小球藻)》之铭言：
> 请问
> 从佛教的观点来看
> 说谎是不是很严重的过错?(没有恶意的)
> 如果一个人说谎成习惯
> 该如何戒除呢
> 请为我解惑...谢谢

其实，可不可以请问一下为什麽要问这问题呢？

※ 引述《noreen.bbs@ptt.cc (小球藻)》之铭言：
> 请问
> 从佛教的观点来看
> 说谎是不是很严重的过错?(没有恶意的)

    五戒是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

    说谎有业力，造成的结果就是别人不信这个说谎的人的话，
如果还有欺骗的话那自然有其馀的恶报。

    因此能不说谎当然不说谎。有恶意的说谎则问题更大，
毕竟意业为恶的恶业最重。

> 如果一个人说谎成习惯
> 该如何戒除呢

    每个人当然不同，须要此人了解自己、了解说谎的恶果、
了解其他人知道此人在说谎後的侧目，了解心安理得生活的
重要性，自然能渐离妄语。

Have a nice day!

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《tyuan (listening)》之铭言：
> > 请问> > 从佛教的观点来看> > 说谎是不是很严重的过错?(没有恶意的)

在这个充满谎言的世界 要保持做说谎者 真是不容易 所以其功德更是比古代"大"ㄚ

我也感触良多 从小到大 不知犯了多少的黑谎 白谎...
曾经对家人说谎(忏悔!忏悔!) 曾经对陌生人诚实而吃亏(在路上遇到陌生朋友因帮
助他而被要求留下电话住址 因秉持诚信原则给了他 结果寄来猥语情书)

所以在这纷乱世间 难以拿捏
现在有一心得 :
若是我的修行智慧有高到能预知对他诚实者对他有益,那我必定诚实对待他,
若是我的修行智慧有高到能预知对他说善谎者对他有益,那我考虑对他说方便善谎,

但是已知我的智慧没那麽高.....没有什麽预知能力
(有很多事即使没恶意也会造成害人的结果)
所以我宁愿安安份份 即使自己吃亏 也要尽量不说谎  以免造下恶业而不自知

    帮忙补充 DavidChiou 大大的论点

    节录自 第十四世达赖喇嘛著作《开心》一书
    第四章【业果法则】Ｐ：６３～６４页


※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
>     五戒是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
>     说谎有业力，造成的结果就是别人不信这个说谎的人的话，
> 如果还有欺骗的话那自然有其馀的恶报。


    在四种造口业的恶行中，虚诳语会使你将来过著受坏话攻击的生活。
此外，妄语使人在未来世也喜欢撒谎，而且容易被人欺骗；即使你说实
话，别人也不会相信你。

    犯下挑拨（即两舌）罪行的人，则会过孤独生活，且容易损害他人生
活。

    恶口易招致他人伤害和愤怒的态度。(系奇)语使得他人不愿倾听，而
你成天言不及义。


>     因此能不说谎当然不说谎。有恶意的说谎则问题更大，
> 毕竟意业为恶的恶业最重。
> > 如果一个人说谎成习惯
> > 该如何戒除呢
>     每个人当然不同，须要此人了解自己、了解说谎的恶果、
> 了解其他人知道此人在说谎後的侧目，了解心安理得生活的
> 重要性，自然能渐离妄语。
> Have a nice day!

--
    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。

※ 引述《noreen.bbs@ptt.cc (小球藻)》之铭言：
> 请问
> 从佛教的观点来看
> 说谎是不是很严重的过错?(没有恶意的)
> 如果一个人说谎成习惯
> 该如何戒除呢
> 请为我解惑...谢谢
>善意无妨　　恶意不可
＞一谎圆一谎如此相续．．．．
＞忏悔．．诚实　不妨试试