我做了十几年的植物学研究,植物学告诉我们；植物没有神经细胞, 所以应该没有痛
觉.


※ 引述《Gusher.bbs@ptt.cc (善男信女)》之铭言：
> 我自己本身是吃素的人,
> 跟朋友讨论吃肉吃素的观念时,
> 经常遇到一种情形:
> "对方以植物也有痛觉,也是生命"这一点来质疑"吃素"的意义
> 虽然,
> 我本身可以从"台湾欧美在经济动物的生存环境"分析比较,
> 作为不吃肉(但非宗教层面关系)的观念根据,
> 然而就"植物"的神经感觉,生命系统,
> 仍然很想要深入了解,
> 若各位对此有所研究或者曾□集到相关的资讯,
> 请不吝惜分享,
> 谢谢!

※ 引述《han109 (rubee)》之铭言：我曾经听过一个修道人的说法是这样的 :
(如果痛觉是看成"识"的角度的话)  他说 ~~ 植物是天地间精气所形成之物,并不是
像一般的动物,有血有肉的动物是在"因果"下带有晦气所成之结果.动物含有识,有痛
感.

※ 引述《maimai (阿玲)》之铭言：
> ※ 引述《han109 (rubee)》之铭言：我曾经听过一个修道人的说法是这样的 :
> (如果痛觉是看成"识"的角度的话)  他说 ~~ 植物是天地间精气所形成之物,并不是
> 像一般的动物,有血有肉的动物是在"因果"下带有晦气所成之结果.动物含有识,有痛
> 感.

         植物可能有识觉ㄛ, 识为了别, 如果不能了境,
       植物成长过程便难以分别根、茎、叶。

--


                                               .★*★.
      .★*★.正见 正志 正语 正业 正命 正方便 正念 正定  ★
.  *★ * *   ★ 缘无明行 缘行识 缘识名色 缘名色六处  ..... □  .

※ 引述《Chosen (adelailly)》之铭言：
> ※ 引述《maimai (阿玲)》之铭言：
> > ※ 引述《han109 (rubee)》之铭言：我曾经听过一个修道人的说法是这样的 :
> > (如果痛觉是看成"识"的角度的话)  他说 ~~ 植物是天地间精气所形成之物,并不是
> > 像一般的动物,有血有肉的动物是在"因果"下带有晦气所成之结果.动物含有识,有痛
> > 感.
>          植物可能有识觉ㄛ, 识为了别, 如果不能了境,
>        植物成长过程便难以分别根、茎、叶。

雪也可能有识觉，识为了别，如果不能了境
雪的结晶过程便难以分别中心与六角。

※ 引述《mmonkey (心猿)》之铭言：
> ※ 引述《Chosen (adelailly)》之铭言：
> > ※ 引述《maimai (阿玲)》之铭言：
> > > ※ 引述《han109 (rubee)》之铭言：我曾经听过一个修道人的说法是这样的 :
> > > (如果痛觉是看成"识"的角度的话)  他说 ~~ 植物是天地间精气所形成之物,并不是
> > > 像一般的动物,有血有肉的动物是在"因果"下带有晦气所成之结果.动物含有识,有痛
> > > 感.
> >          植物可能有识觉ㄛ, 识为了别, 如果不能了境,
> >        植物成长过程便难以分别根、茎、叶。
> 雪也可能有识觉，识为了别，如果不能了境
> 雪的结晶过程便难以分别中心与六角。

      对厚, 好像蛮有道理的.

      还好想这个不能解脱, 可以不必想下去, 不然
    又要想很久.

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※ 引述《mmonkey (心猿)》之铭言：
> > > ※ 引述《han109 (rubee)》之铭言：我曾经听过一个修道人的说法是这样的 :
> > > (如果痛觉是看成"识"的角度的话)  他说 ~~ 植物是天地间精气所形成之物,并不是
> > > 像一般的动物,有血有肉的动物是在"因果"下带有晦气所成之结果.动物含有识,有痛
> > > 感.
> >          植物可能有识觉ㄛ, 识为了别, 如果不能了境,
> >        植物成长过程便难以分别根、茎、叶。
> 雪也可能有识觉，识为了别，如果不能了境
> 雪的结晶过程便难以分别中心与六角。

    这个比喻有道理。

    其实雪或结晶，都是自然现象，有研究过混沌理论的人即知，
数学上自然而然就会有这种现象，像一片蕨叶长得那麽复杂，其实
生长的规则非常简单，只是一直递回而已。

    话说回来，人的生命那麽复杂，通常却似乎也不外乎贪嗔痴的
轮回 :(

Have a nice day!

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

> >          植物可能有识觉ㄛ, 识为了别, 如果不能了境,
> >        植物成长过程便难以分别根、茎、叶。
> 雪也可能有识觉，识为了别，如果不能了境
> 雪的结晶过程便难以分别中心与六角。

原来细分起来还这麽地复杂呀!! ~受教了 ^--^

※ 引述《maimai (maimai)》之铭言：
> > >          植物可能有识觉ㄛ, 识为了别, 如果不能了境,
> > >        植物成长过程便难以分别根、茎、叶。
> > 雪也可能有识觉，识为了别，如果不能了境
> > 雪的结晶过程便难以分别中心与六角。
> 原来细分起来还这麽地复杂呀!! ~受教了 ^--^

诸位大德们：

佛光大辞典里有明确解释素食的定义。如下：

　素食乃以植物为主要之食物，即相对於以动物为食物之肉食而言。
大乘佛法一本佛陀「慈爱与乐，悲愍拔苦」之精神对待众生，更为
护生而制律戒杀。此戒杀即为慈悲精神之实践，故倡素食。入楞伽
经遮食肉品（大一六．五六一中）：「大慧！我观众生从无始来，
食肉习故，贪著肉味，更相杀害，远离贤圣，受生死苦；舍肉味者
，闻正法味，於菩萨地，如实修行，速得阿耨多罗三藐三菩提。」
梵网经菩萨心地戒品亦载（大二四．一○○五中）：「若佛子故食
肉，一切肉不得食。断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去，是故
一切菩萨不得食一切众生肉。食肉得无量罪，若故食者，犯轻垢罪
。」同经（大二四．一○○四中）又云：「佛子！若自杀、教人杀
、方便杀、赞叹杀、见作随喜，乃至咒杀、杀因、杀缘、杀法、杀
业，乃至一切有命者，不得故杀。」即以众生形体虽殊，而觉性不
异，好生恶死之情尤与人同，不应肉食而戕害其性情，是以戒杀、
茹素乃实践佛陀慈悲精神之一种方便法。大乘入楞伽经卷六（大一
六．六二四上）：「凡杀生者多为人食，人若不食，亦无杀事，是
故食肉与杀同罪。」意即戒杀与素食乃一事之两面。南传佛教沿习
旧制乞食维生，故仅严守戒杀律；而中国佛教则因处北方，不行乞
食，多集居自炊，故舍肉食而倡素食。

主要是因为植物是被认定为无情识的，所以食它并非杀生。

佛学常见辞汇里也载：
无情－指没有情识活动的矿植物，如山河大地及草木等是。

推这一篇文章
说的好阿

其实在楞严经跟楞伽经里面佛陀也提过好几次未来佛陀灭渡之後要吃素的案例

不过不论如何
吃素不见得会开悟得道  因为那只是其中一小部份的条件
但是
大鱼大肉决对不会开悟得道且脱离轮回


※ 引述《amy (Amy)》之铭言：
> ※ 引述《maimai (maimai)》之铭言：
> > > >          植物可能有识觉ㄛ, 识为了别, 如果不能了境,
> > > >        植物成长过程便难以分别根、茎、叶。
> > > 雪也可能有识觉，识为了别，如果不能了境
> > > 雪的结晶过程便难以分别中心与六角。
> > 原来细分起来还这麽地复杂呀!! ~受教了 ^--^
> 诸位大德们：
> 佛光大辞典里有明确解释素食的定义。如下：
> 　素食乃以植物为主要之食物，即相对於以动物为食物之肉食而言。
> 大乘佛法一本佛陀「慈爱与乐，悲愍拔苦」之精神对待众生，更为
> 护生而制律戒杀。此戒杀即为慈悲精神之实践，故倡素食。入楞伽
> 经遮食肉品（大一六．五六一中）：「大慧！我观众生从无始来，
> 食肉习故，贪著肉味，更相杀害，远离贤圣，受生死苦；舍肉味者
> ，闻正法味，於菩萨地，如实修行，速得阿耨多罗三藐三菩提。」
> 梵网经菩萨心地戒品亦载（大二四．一○○五中）：「若佛子故食
> 肉，一切肉不得食。断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去，是故
> 一切菩萨不得食一切众生肉。食肉得无量罪，若故食者，犯轻垢罪
> 。」同经（大二四．一○○四中）又云：「佛子！若自杀、教人杀
> 、方便杀、赞叹杀、见作随喜，乃至咒杀、杀因、杀缘、杀法、杀
> 业，乃至一切有命者，不得故杀。」即以众生形体虽殊，而觉性不
> 异，好生恶死之情尤与人同，不应肉食而戕害其性情，是以戒杀、
> 茹素乃实践佛陀慈悲精神之一种方便法。大乘入楞伽经卷六（大一
> 六．六二四上）：「凡杀生者多为人食，人若不食，亦无杀事，是
> 故食肉与杀同罪。」意即戒杀与素食乃一事之两面。南传佛教沿习
> 旧制乞食维生，故仅严守戒杀律；而中国佛教则因处北方，不行乞
> 食，多集居自炊，故舍肉食而倡素食。
> 主要是因为植物是被认定为无情识的，所以食它并非杀生。
> 佛学常见辞汇里也载：
> 无情－指没有情识活动的矿植物，如山河大地及草木等是。

※ 引述《fdm (fdm)》之铭言：
> 不过不论如何
> 吃素不见得会开悟得道  因为那只是其中一小部份的条件
> 但是
> 大鱼大肉决对不会开悟得道且脱离轮回

  的确是的，食物只是一种习惯，大鱼大肉的人是执著於口欲
  的贪念，而整天有素没素念念不忘的人只是五十步的，用来
  指责别人没素，是龟笑鳖无尾而已。

  同学们有空不妨把时间看看自身的心是否清净，别忘了世尊
  再三教示我们，化导是要柔软语的。

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～～～～～～～～～～～～～～～～
佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
～～～～～～～～～～～～婴愚～～

※ 引述《abstsai (婴愚)》之铭言：
> ※ 引述《fdm (fdm)》之铭言：
> > 不过不论如何
> > 吃素不见得会开悟得道  因为那只是其中一小部份的条件
> > 但是
> > 大鱼大肉决对不会开悟得道且脱离轮回
>   的确是的，食物只是一种习惯，大鱼大肉的人是执著於口欲
>   的贪念，而整天有素没素念念不忘的人只是五十步的，用来
>   指责别人没素，是龟笑鳖无尾而已。
>   同学们有空不妨把时间看看自身的心是否清净，别忘了世尊
>   再三教示我们，化导是要柔软语的。

   吃素很好 , 不过学佛不是只有吃素 , 吃素的人不一定就是学佛 . 吃素是为了培养
慈悲心 , 不是用来指责别人没有吃素.