※ 引述《cleanmind.bbs@cbs.ntu.edu.tw (自净其意)》之铭言：
: ※ 引述《destkyo (疾风之狼)》之铭言：
: > 请问诸位大德...
: > 如果有幻听..而且有点严重....像是常听见有人批评自己
: > ，认真回过头看又不是...
: > 这在佛经中请问有无解决之道呢?
: > 念灭业明有效吗?
: > 这是属於个人心理问题亦或是某种的魔扰呢?
: 就佛法来看，多多拜忏会有帮助。有幻视幻听，身心未安稳前，还不要以持咒为主。
: 同时配合药物治疗，搭配拜忏，治标治本一起，最好。
: 祝福您身心安泰。
这位大德说的是,拜忏的确很好.也请您不必误会,一定要参加寺里共修的拜忏法会,才
有功效.忏悔贵在真实心中作,您若於家中供有佛像,即於佛前拜忏即可.您可依礼佛大忏
悔文(八十八佛洪名宝忏)为之,此文有大威力,功德不可思议,您若诚敬行之,相信必能对
您有所利益,减轻您的烦恼.
若日常生活中,您可持诵阿弥陀佛圣号.一来以佛号较短,且好记不易忘失,容易专心
持诵.念的专心,则心定,妄想及幻听自然消灭.您也不需刻意地去打倒幻听,就是不理它.
既然不能没有念头,那就换个念头,把整副精神从幻听里,转过来持一句佛号.佛号不用持
得太急,只需绵密不断,不缓不急即为恰当.又念佛无论是出声念,默念,金刚念(虽口有念
而旁人不闻),功德都殊无二致,不是说高声念才好,默念就没有功效,只是比较昏沈的时
候,高声念确实有提起精神的效果.无论是哪一种念法,最重要的是要"声依乎心,心依乎
声".具体的说,就是要字字句句,心□念得清清楚楚,口□念得清清楚楚,耳朵听得清清楚
楚.心里忆念佛号,从嘴巴念出来,再从耳朵听进去,务要字句分明,不可滑口念过,含混模
糊不清,此为正确之念佛方法,为诸祖师大德共所指导提倡,非我自己一人所敢如此说也,
望您能以此法念佛,久之则幻听不期灭而自灭,消弭於无形之中矣.