倘若
A经常遭受家中亲人(平辈)的言语恐吓,肢体暴力等威胁,
历经多次挑□欺负,後来搬到其他亲戚家住,也申请了保护令,
但有时该暴力施加者仍然会到A居住的地方,对他施以言行恐吓,
A唯恐又无故被虐,打电话请警察来现场将该暴力者驱离,
但警察却表现的相当不耐烦,嫌我们这些家务事让他们很烦,
如此的说法,导致A居住地方的其他长辈感到很丢脸,没面子,
他们认为家中发生争吵导致街坊邻居流言八卦等等是很丢脸的事情,
也认为让警察感到厌烦是很丢脸的事情,
建议A要不就千忍百忍,要不就跟该暴力者决一死战打到死,
但是A不愿意用以暴制暴的行为去回应,这样子他会换来长期的心灵困扰&後悔,
A对於长辈的乡愿以及警察厌烦的态度,却也感到很深沉的无奈,
心中长久下来已经累积了相当深的恐惧与悲愤,
请问,A要怎麽才能由衷的,转化内在对於这些外来暴力&不平等处境的愤怒,
转而去宽恕宽容这些人呢?

※ 引述《Gusher.bbs@ptt.cc (善男信女)》之铭言：

再搬家，这一次不要让亲威知道你们搬到哪□。

至於亲威的想法不用去理他，因为对方不能替你的人生负责，真正
担任起自己生活的是自己，不是别人，因此就算对方生气，也不必
去理他。

如果亲威质问你为什麽不理他，或者不愿「以和为贵」，那麽您也
不必客气，直接了当的告诉他：「因为过生活的是我，你不能替我
的人生负责，也不能替我做决定。」

这是防止对方继续造业下去。

如果警察感厌倦，那麽，看看是否能否告对方骚扰、威胁或者妨害
自由？

至於宽恕，并不是痛苦地勉强自己去爱对方，而是对这样的因缘的前
後际有所了解後的释怀，在没有达到这一步之前，事实上不必勉强自
己。

祝

早日解脱 :)

>如何由衷的原谅对我们使用暴力的人?

寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

世间的恩恩怨怨
当自念佛 忏悔 已消自己的业障

建议搬家 远离事非人等

天地之间。五道分明。善恶报应。祸福相承。
身自当之。无谁代者。善人行善。从乐入乐。
从明入明。恶人行恶。从苦入苦。从冥入冥。
谁能知者。独佛知耳。教语开示。信行者少。
生死不休。恶道不绝。如是世人。难可俱尽。
故有自然三途。无量苦恼。辗转其中。世世累劫。
无有出期。难得解脱。痛不可言。

若能自於其中一心制意。端身正念。言行相副。所作至诚。独作诸善。
不为众恶。身独度脱。获其福德。可得长寿泥洹之道。是为五大善也
--
人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。
善恶变化，追逐所生，何不於强健时，努力修善，欲何待乎？

※ 引述《Gusher (善男信女)》之铭言：
: 倘若
: A经常遭受家中亲人(平辈,皆为成年的年轻人)的言语恐吓,肢体暴力等威胁,
: 该亲人只要看到A就会想打A,或者随便一件小事就会动怒发飙,
: 并且还以神的支持来合理化他这些暴行,认为他应当替天行道,为了教导A才虐待A,
: 历经多次挑□欺负,A後来搬到其他亲戚家住,也申请了保护令,
: 但有时该暴力施加者仍然会到A居住的地方,对他施以言行恐吓,
: A唯恐又无故被虐,打电话请警察来现场将该暴力者驱离,
: 但警察却表现的相当不耐烦,嫌A这些家务事让他们很烦,
: 如此的说法,导致A居住地方的其他长辈感到很丢脸,没面子,
: 他们认为家中发生争吵导致街坊邻居流言八卦等等是很丢脸的事情,
: 也认为让警察感到厌烦是很丢脸的事情,
: 建议A要不就千忍百忍,要不就跟该暴力者决一死战打到死,
: 但是A不愿意用以暴制暴的行为去回应,这样子他会换来长期的心灵困扰&後悔,
: A对於长辈的乡愿以及警察厌烦的态度,却也感到很深沉的无奈,
: 心中长久下来已经累积了相当深的恐惧与悲愤,
: 请问,A要怎麽才能由衷的,转化内在对於这些外来暴力&不平等处境的愤怒,
: (长期累积的 & 当下的)
: 转而去宽恕宽容这些人呢?
: 因为A发现
: 自己已经偶而会出现悲愤且想要对他人使用暴力,报复的心态了...
: 并且看待那些杀人後吃斋念佛向善悔改的人,
: 也开始不再有著以往的包容心态...
: (被杀被虐待的人,会有的心理创伤,是他吃斋念佛也不能挽回的!)
: ※ 编辑: Gusher          来自: 210.59.91.154        (12/29 22:49)

可能迫害者是被迫害者前世的冤亲债主吧！
请遭受迫害的那个人念佛、念地藏经，然後回向给迫害他的人
也可以请被迫害的那个人去做功德、福德的事，然後把这些功、福德回向给迫害他的人
相信可以以此减轻他们两之间的恩怨情仇吧。

※ 引述《Gusher.bbs@ptt.cc (善男信女)》之铭言：
> 倘若
> A经常遭受家中亲人(平辈)的言语恐吓,肢体暴力等威胁,
> 历经多次挑□欺负,後来搬到其他亲戚家住,也申请了保护令,
> 但有时该暴力施加者仍然会到A居住的地方,对他施以言行恐吓,
> A唯恐又无故被虐,打电话请警察来现场将该暴力者驱离,
> 但警察却表现的相当不耐烦,嫌我们这些家务事让他们很烦,
> 如此的说法,导致A居住地方的其他长辈感到很丢脸,没面子,
> 他们认为家中发生争吵导致街坊邻居流言八卦等等是很丢脸的事情,
> 也认为让警察感到厌烦是很丢脸的事情,
> 建议A要不就千忍百忍,要不就跟该暴力者决一死战打到死,
> 但是A不愿意用以暴制暴的行为去回应,这样子他会换来长期的心灵困扰&後悔,
> A对於长辈的乡愿以及警察厌烦的态度,却也感到很深沉的无奈,
> 心中长久下来已经累积了相当深的恐惧与悲愤,
> 请问,A要怎麽才能由衷的,转化内在对於这些外来暴力&不平等处境的愤怒,
> 转而去宽恕宽容这些人呢?

方法一：老死不相往来。默摈。
方法二：缘起性空，以因缘法来观察。(外力最多只能伤害其身体或性命，恨却会
杀死自己的法身慧命，孰轻孰重?)
方法三：多念佛或诵大悲咒以培养慈悲心，想想佛或菩萨的样子。(要一心、专注
才会有效，散心杂乱效果不大)
方法三：想想这些是业力现前，不管你躲到那里，痛苦很难会减轻，就算到别的地
方去，也只是呈现的人或方式不同而已。只有老实修行对你有帮助，修行不是使业
果不现前，但最少可以重罪轻报，或是让这些(人、事、环境)对你的影响减至最
低。

※ 引述《q1234 (宸)》之铭言：
> ※ 引述《Gusher.bbs@ptt.cc (善男信女)》之铭言：
> > 倘若
> > A经常遭受家中亲人(平辈)的言语恐吓,肢体暴力等威胁,
> > 历经多次挑□欺负,後来搬到其他亲戚家住,也申请了保护令,
> > 但有时该暴力施加者仍然会到A居住的地方,对他施以言行恐吓,
> > A唯恐又无故被虐,打电话请警察来现场将该暴力者驱离,
> > 但警察却表现的相当不耐烦,嫌我们这些家务事让他们很烦,
> > 如此的说法,导致A居住地方的其他长辈感到很丢脸,没面子,
> > 他们认为家中发生争吵导致街坊邻居流言八卦等等是很丢脸的事情,
> > 也认为让警察感到厌烦是很丢脸的事情,
> > 建议A要不就千忍百忍,要不就跟该暴力者决一死战打到死,
> > 但是A不愿意用以暴制暴的行为去回应,这样子他会换来长期的心灵困扰&後悔,
> > A对於长辈的乡愿以及警察厌烦的态度,却也感到很深沉的无奈,
> > 心中长久下来已经累积了相当深的恐惧与悲愤,
> > 请问,A要怎麽才能由衷的,转化内在对於这些外来暴力&不平等处境的愤怒,
> > 转而去宽恕宽容这些人呢?
> 方法一：老死不相往来。默摈。
> 方法二：缘起性空，以因缘法来观察。(外力最多只能伤害其身体或性命，恨却会
> 杀死自己的法身慧命，孰轻孰重?)
> 方法三：多念佛或诵大悲咒以培养慈悲心，想想佛或菩萨的样子。(要一心、专注
> 才会有效，散心杂乱效果不大)
> 方法三：想想这些是业力现前，不管你躲到那里，痛苦很难会减轻，就算到别的地
> 方去，也只是呈现的人或方式不同而已。只有老实修行对你有帮助，修行不是使业
> 果不现前，但最少可以重罪轻报，或是让这些(人、事、环境)对你的影响减至最
> 低。

学佛是要解决烦恼的，应用理性的态度来处理生活上的麻烦事。
除非我们的修为已经像尊者大目□连、安世高法师一样，
对己身的业力因果了若指掌，还了债之後，就永远byebye，
否则一昧地忍受，非但不能解决事情，更不是悲智的行为。
末学觉得慈悲心是利他胸怀，
一个人有偏差的行为应藉由适当的方式让其知错改善，
纵容其一错再错不可能是为其好吧?!

末学建议若家人、警察都无法帮忙时，
应向相关单位如社会局(家暴中心)求助。
一方面寻求公力做适当的解决，也令己身安全无虞、免除恐惧;
另一方面了解也许有看不见的因缘导致今日的苦果，
那除了由衷地宽恕对方(虽极不易，却也是释放自己的愤怒)
、做功德回向给对方与自己之外，
若能视此为受持佛法的契机，行礼忏，深入经藏，
渐渐地会更明白如何处理长期以来内心的困扰、不平静。


诚挚祝福 A君~