※ 引述《hala (hala)》之铭言：
> 佛常说要断分别心，但人生活於世间能断分别心吗？这样会不会弄得与大众格格不
> 入呢？徒增生活下去的障碍呢？
您问的是好问题，也可反映到佛法被许多末世的人用作口头禅後，导致
的误解。其实佛法本来是没有这个问题的。
佛陀并没有要初学者断分别心。相反的，佛陀教导修行者要有择法觉知，
善分别诸法。若不能善分别，反而是「痴」。修行者要去除的是三毒的心，
而不是分别事理。也就是说，对於同样的事物，修行人不因之而起三毒。
如下 BudaDigest 有的经文即为一例：
[佛陀教导正分别] <中阿含、一、七法品、一>
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云何比丘为知众耶？谓比丘知此刹利众、此梵志众、此居士众、
此沙门众，我於彼众应如是去、如是住、如是坐、如是语、如是
默，是谓比丘为知众也。 ...中略...
云何比丘知人胜如？谓比丘知有二种人：有信有不信；若信者胜，
不信者为不如也。谓信人复有二种：有数往见比丘，有不数往见比
丘；若数往见比丘者胜，不数往见比丘者为不如也。 ...下略...
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常听有人说佛陀的教导就是於一切不起分别，於是造成好坏善恶
皆无分别的邪见。本经有几段即指出佛陀要弟子们学习的是善巧
的分别，而不是要弟子们是非不明。善知差别後，再以平等心（
不是平等事）处之，才是正确的态度。
至於证道者心中不起分别是三昧境地，那是另一回事了，就好
像「宰相肚□能撑船」这句话绝对不是指你真的可在宰相肚子□去
撑船，不是口头禅所能说的。
Have a nice day!
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寒山问拾得曰：
世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？
拾得云：
只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。