想请问诸位仁者，是否赞成捐赠器官，是否会影响往生极乐世界？

※ 引述《ccyuaners (alex)》之铭言：
> 想请问诸位仁者，是否赞成捐赠器官，是否会影响往生极乐世界？

若您了解金刚经的"凡所有相皆是虚妄" 和 大智度论的"难舍能舍的布施"
"器官捐赠"是一件很有意义及殊胜的事.

※ 引述《ccyuaners (alex)》之铭言：
> 想请问诸位仁者，是否赞成捐赠器官，是否会影响往生极乐世界？

http://www.amtb.org.tw/21/21-154-03.htm

这里面有讲到。死後马上往生极乐世界的人，他没有中阴身，所以没有这个问题。
所以要捐赠器官者，平常要念佛念到自己临终时有把握心不颠倒，那就没问题。:P

我想如果无法念佛修持到临终时对一切毫不执著，那麽一般人的神识对躯体就还会
留恋（我们现在很理智说不会，可是临终时谁知道会怎样？）一念执著於色身，对
尚未完全脱离的神识就不好。所以重点应该是要努力创造能够捐赠器官的条件，让
自己临终时心不颠倒不留恋，既能惠人又不碍己。

下面摘录一个医生说的：

http://home.hkstar.com/~pominghk/article/organ.htm

最近有一则新闻报导，英国有麻醉医师要求替脑死亡的器官捐赠者进行麻醉，因为
在进行器官切割手术时，有些病者的脉搏和血压会態升，甚至身体会不停地蠕动，
而这些现象令不少医护人员感到困扰。其实现今的医学科技，对死亡这个过程还没
有充分理解，若依照佛教的看法，死亡不是刹那间的事，而是一个过程，人在死後
进入「中阴」状态时，还会留恋□这个身体，所以在进行器官切割手术时，要充份
照顾死者的感受。

※ 引述《ccyuaners (alex)》之铭言：
> 想请问诸位仁者，是否赞成捐赠器官，是否会影响往生极乐世界？

发心捐赠器官，就是菩萨心、菩萨行，当下契会「无我」法门，还担心什麽呢？
何况人死了，色身与外在物质同，岂有知。，更何况，即使第八识是最後离去，他
是「无覆无记性」，又会怎样呢？
以执著之心，揣度死亡後的状态，就会□足不前，障菩萨道的修学啊！

一些附佛外道民俗信仰，猜测死後几小时内会痛，而反对器官捐赠，
正信佛教绝对没有这麽说，若有人言佛说如何如何，大德可请他举出
经典依据，什麽如龟脱壳等皆为扩大扭曲解释。许多人基於谣传而反
对，但不是根据释迦牟尼佛的教导。

人麻醉後就对肉身没什感觉了，开过刀的人即知，这不必等死才知，
随时亲身实验也知。人死时神经早失效，更甚麻醉，切下去根本不会
有神经反应。

发心捐赠器官者，依其功德，往生善处，当值得鼓励。然则以取得亡
者自身之同意为宜，若亡者未同意，则不宜施行。

   不知有哪位大德能指出哪一部经有说到“捐赠器官”的？
   可别说拿肉去□动物的事，希望真正是“再利用死人器
   官於活人”的经文，或“同样意义”的经文。

   “往生善处”或“生无量光净土”和捐赠器官事不相干
   的。

   这种事和佛法无关，纯是各人观念。应无好或不好可言。
   捐不捐和菩萨慈悲不慈悲根本二码事。

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～～～～～～～～～～～～～～～～
佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
～～～～～～～～～～～～婴愚～～

※ 引述《dearhua (DearHua)》之铭言：

[恕删]

> 最近有一则新闻报导，英国有麻醉医师要求替脑死亡的器官捐赠者进行麻醉，因为
> 在进行器官切割手术时，有些病者的脉搏和血压会態升，甚至身体会不停地蠕动，
> 而这些现象令不少医护人员感到困扰。其实现今的医学科技，对死亡这个过程还没
> 有充分理解，若依照佛教的看法，死亡不是刹那间的事，而是一个过程，人在死後
> 进入「中阴」状态时，还会留恋□这个身体，所以在进行器官切割手术时，要充份
> 照顾死者的感受。

就在下亲身参与过、在台湾进行的器官摘除手术而言，
麻醉科医师仍然会给予脑死捐赠者全身麻醉的。难道英
国不常规这麽做？捐赠者的麻醉深度比较难以掌握没错
（个人非麻醉专科，猜想血压的维持是主要必须掌控的
因素，以免器官血液灌流不足），如果有心脏捐赠者，
通常会等到心脏外科医师，从冠状动脉灌入高钾溶液停
止心跳後，才会停止麻醉气体的给予。

脑死病患的血压基本上得靠多巴胺等药物来维持，即使
如此也很难撑过一周，脑死视同死亡应是目前可以接受
的标准，在下以为也不与佛所教违背？（意根已败坏，
六根都不能作用了。）

脑死患者有可能部分脊髓功能可以维持一段时间，此时
对较强的刺激（例如手术等，足以在正常人引发痛觉的
刺激，脑死者不能称为「痛觉」，因为「痛」需要高层
中枢的解读）仍然可以有脊髓反射的反应，例如抽搐等
等。很多比较低等的动物，前脑或相等部位切除仍然可
以有长时间的运动甚至反应，就是因为如此。

※ 引述《ccyuaners (alex)》之铭言：
> 想请问诸位仁者，是否赞成捐赠器官，是否会影响往生极乐世界？


  死後的八小时不是还会有意识吗？
  死者起嗔心的话就不好了

    分享一部影片：

    西藏度亡经（上）
    ftp://www2.fofilm.org/zcfj/xzdwj.rm

    西藏度亡经（下）
    ftp://www2.fofilm.org/zcfj/xzdwj2.rm


    若觉得有著作权、版权之顾虑
    请看佛教影院（http://www.fofilm.org/）之本站说明：

    本站说明
    http://www.fofilm.org/shiyongbig.htm

--
    ９１１照片集
    http://www.thincgrafx.com/movie.html

    恩雅献唱
--
□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 大专学佛联谊板, 天天过得青春有朝气                                 Eureka
◆ 修改: 04/01/09 10:28:22 <210.240.223.192> 

※ 引述《cleanmind (自净其意)》之铭言：
> 一些附佛外道民俗信仰，猜测死後几小时内会痛，而反对器官捐赠，
> 正信佛教绝对没有这麽说，若有人言佛说如何如何，大德可请他举出
> 经典依据，什麽如龟脱壳等皆为扩大扭曲解释。许多人基於谣传而反
> 对，但不是根据释迦牟尼佛的教导。
> 人麻醉後就对肉身没什感觉了，开过刀的人即知，这不必等死才知，
> 随时亲身实验也知。人死时神经早失效，更甚麻醉，切下去根本不会
> 有神经反应。

    人和车子从始至终都没有神经连结，有几个人看到自
家车子被撞烂了被偷了，完全不痛苦的？

    有没有神经反应痛不痛苦并非最大的重点，能不能舍
才是

    如果以医学界的认知来告知大众，完全不会痛了，让
大家勇於做这种看起来似乎是最容易的布施头目脑髓的大
布施度，也是一种误导

    布施度应量力而为，若自认活著的时候无法舍，则死
後捐器官也不会有什麽太多功德的，很简单的道理，完全
死透（很抱歉必须用这种俗话）之後此五蕴已不再造业，
既无业，何来功德？若没死透，那就有我们搞不清楚的问
题，又有何经典可说明完全没痛苦的？如果布施之物不会
让施者起不舍的感觉，若不是三轮体空的圣者，要不然就
是如同王永庆捐一元一样，而这□很明显不是前者（因生
前没有愿舍意乐，这□指的是如佛割肉□鹰这种舍）

    别误会我不赞成捐器官，从利益众生的角度看，医学
界只重视活著的人，死者不在帮助□围之列，如果学佛者
也认为只有活人才值得帮助，那是不恰当的，因此，器官
捐赠在佛法的角度来看，绝不是一个不运用智慧就能简单
断言该或不该的问题

    忘失菩提心，修诸善法，是名魔业，发菩提心之菩萨
能由决定捐赠器官或决定不捐赠器官获得真实功德，也就
是捐也对，不捐也对，前者有布施头目脑髓的视众生如母
的意乐，後者是为了不退发心於佛道之长远利益，眼前未
生能舍头目脑髓意乐之时，暂不舍之，两者都是殊胜的菩
萨之行啊！

    至於一般凡夫，若已经建立起正确的心态：就算会痛
，我也愿意帮助别人，反正死已经是最大的痛苦了，我愿
意承受各种可能的後果，那麽这样子捐赠是有很大的福德
的，业已造不失坏，下生如何不知，但如此之重业必将感
果

    捐不捐赠是个人内心之事，应视各人发心及执著程度
而定，并非一个通则（一定要捐或一定不要捐）能简单含
括的，若因为要配合世间人观感而一定鼓吹捐赠，亦非正
见，因为世间人的观念有许多是断常见，所以反而勇於捐
赠，正如同勇於杀盗淫妄一般，皆出於烦恼所造

    受赠者有朝一日亦将死亡，往生者亦是一位众生，如
何能最佳地利益两者，是需要智慧的

> 发心捐赠器官者，依其功德，往生善处，当值得鼓励。然则以取得亡
> 者自身之同意为宜，若亡者未同意，则不宜施行。

    藉由讨论这个课题，我会很希望所有的佛子都能认出萨迦耶见（身见）

    先声明，我的身见坚如金刚，否则我就是须陀洹了

    萨迦耶见无所不在，但平时却又藏得非常好，好到我们完全看不到它
    ，在少数情况，可能连它出来拜访自己说你好了，都还不知道这位无
    始劫来的老朋友就是身见

    首先一个问题，睡著时或被麻醉而没有任何类似出体经验时，身见到
    哪去了，当时似乎完全感觉不到对 '我的身体' 的执著，难道是当下
    断了萨迦耶见？想也知道不可能

    如果麻醉就没感觉，那麽麻醉能帮助断身见吗？临终时身见很明显不
    会自动消失，那麽问题来了，我们这辈子在什麽时候有真正地见到身
    见这个非常隐晦的坚固信念现前，如果我们连它的行相都不认识，如
    何能够没有任何疑惑地教导别人，捐赠器官是有利无害的？

    我只是提问，并非反对捐赠，请明察，提出这个问题，是和大家一起
    来认出自己的身见