「伶姬」她出版了数本有关前世今生的书，我个人对於欣赏她要信不要迷的态度。

不知诸位佛子对於她有什麽看法，她的著作是否与佛法吻合？

我是茫茫初学，不会判断。

※ 引述《GreenTea (绿茶)》之铭言：
> 「伶姬」她出版了数本有关前世今生的书，我个人对於欣赏她要信不要迷的态度。
> 不知诸位佛子对於她有什麽看法，她的著作是否与佛法吻合？
> 我是茫茫初学，不会判断。

这位作者书中所述.....个人大部分都蛮同意的

只是佛家讲所谓的修行消业    似乎跟这位女士的观点有所□触

这点

可否请站上的老师帮忙解惑

※ 引述《GreenTea (绿茶)》之铭言：
> 「伶姬」她出版了数本有关前世今生的书，我个人对於欣赏她要信不要迷的态度。
> 不知诸位佛子对於她有什麽看法，她的著作是否与佛法吻合？
> 我是茫茫初学，不会判断。

    首先声明我没有读过其著作，纯粹就事论事，就一般佛教对通
灵者的看法而谈。

    这种通灵者很多，实际上许多其馀各宗教初期也都是类似的，
不像佛法强调「自觉」，佛及佛弟子都不是受灵鬼的感动，而是悟
了十二因缘。请您仔细研究什麽是十二因缘，就能理解神鬼说与佛
说的不同。

    若依佛陀教导，神鬼也是众生，说的话时准时不准，因此与佛
法无直接关系。至於说得多对? 要看背後的神鬼的能力。佛菩萨则
不靠通灵方式，观世音菩萨是直接化出一个实体身出来，而不必透
过通灵。

    建议若是要学佛的话，对於这类是敬而远之，正见不在通灵中，
却可能被外道鬼神所混淆。佛陀曾明示修行人「不可对未受戒者示
现神通」，因此若通灵是神通（通常是鬼通），则公开宣讲异象在
佛教违戒；若通灵不是神通，就是妄想了。因此纵使「有用」也与
正信佛法无关。

    伶姬他曾给台南成大医院进行脑波试验，医师在不知此人状况
的解读下是「此人不是患了癫痫，就是二度或三度中风。」基本上
这类通灵者许多人是不知正常还是不正常，有幻有真，他们自己时
常也很困惑。反正大多是死无对证，应对得当还好，没搞好的话有
的到最後变成跟三毛一样，就可惜了。在《楞严经》中也有剖析。

Have a nice day!

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《GreenTea (绿茶)》之铭言：
> 我也觉得菩萨会直接让人知道，或现男子身、女人身、山林川原、河池泉井...等
> 等，随其根性而渡脱众生。
> 感觉上伶姬的「那个」，是属於六道之一，才会需要媒介。不过，算是善的吧。

现男子身、女人身、山林川原、河池泉井，都有其因缘，也属秘密事，这没有办
法用文字和口头说得清楚的，因此，我们或许可以暂时撇开这个不谈，我们回到
伶姬的作为上来谈。

个人以为纵使伶姬为「善」也不能代表「正知」与「正见」，不是吗？

因为世界上每一个宗教、附佛外道乃至於人世间的道德、法律，何尝不是
强调「善」呢？但真正能让人解脱，不轮回的，只有佛门，为什麽呢？

这是除了「善」以外，还有对人世间正确的理解，如十二因缘、四正谛…等等。
这是佛门与其他宗教不同的地方。

我们可以包容异教，但是我们反对拿著佛的名号到处招摇，然後说「这就是佛法」
，让人误以为「喔！佛法原来就是这样」，这不仅是窄化佛门的教示，也是断人
慧命（见），也无法让人解脱，或许，这个人没有恶意，也暂时让人可以止息痛苦
，但也让人更加依赖这个人，而不是佛门的教义，结果这个人的福报愈来愈大，但
找她的人却始终无从解脱，其作为更是让人多走了许多冤枉路。

重新思考佛世尊的八正道中的「正知」、「正见」，或许比较不会落入魔道。
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