各位菩萨晚安:

後学一直有几个疑惑  很想问一些师父  可是一直没有机会也没有管道
这几个问题我一直无法领悟和理解  不知道该不该问
我始终鳖了很久  想了很久才决定在这里询问大众

1.关於"缘起"的问题请问哪本经书可以获得答案的?
  通常往往见到某些案例是说:

  时间点:
     前前世(好几世前或前世之前)的A   与   B        简称: f(f(A)) 与 f(f(B))
     前世的                      A   与   B        简称:   f(A)  与   f(B)
     今世的                      A   与   B        简称:     A   与     B

     倘若A今天发生了以意外或某种灾难，遭遇等等  却这一世被B意外救起，
     或许乃因A前世的f(A)(或好几世以前)曾经与f(B)结过善缘
     因为A B双方在过去世中互相建立了善因  所以这一世的因缘善果就发酵了
     这时候问题来了，那麽A在前世是最初的缘起吗? 是A先起头这个缘份的吗?
     可是f(A)若是起头这样也不合理
     一定是前前世的f(f(A))跟f(f(B))又有某种关联缘分
     所以才会导致前世的f(A)有这个缘分遇上f(B)  才会有前世的f(A)跟f(B)结缘
     依照这个逻辑下去，那麽f(f(A))跟f(f(B))的再之前是不是一定也会有缘分在呢?
     既然如此
     那麽最初最初数亿劫以前的 f(f....f(A))跟f(f.....f(B))是怎麽初始化缘份的?
     又
     f(f.....f(A))跟f(f.....f(B))是怎麽产生的呢?
     既然有所谓的 "无来也无去"这样的说法
     那麽现在这个"我"，亦或这一世的A或B  他们在最早的时候是怎麽起源的?
     既然因果业障乃於前世所造成 可是前世的因果又跟前前世有关
     如此这样推论下去
     最初的"我"又是什麽呢?  是一个没有前世因果的我吗?
     最初又为何会有"我"呢?  是什麽东西让这个"我"产生出来的呢?
     既然可以产生这个"我"  为何不能马上把这个"我"给delete掉呢?
     难道要delete"我" 一定要悟道成佛?
     那万一我未来成佛并且把自己给涅盘  让"我" 消失掉
     (无来也无去)
     可是我又担心会不会哪天又不知道怎麽搞的又突然再度产生了新的"我"
     於是我又会开始轮回了呢?
     (越想越恐怖
      产生一次"我" 就开始轮回  然後若想要消灭"我"
      就得又要花很长的时间把自己成佛 然後把自己灭渡消失掉
      可是哪天又不知道怎麽搞的又再度产生一次"我" 那不就又要再重新开始)

2.引申问题1.
     接著问题引申到轮回，除了阿罗汉以上的诸佛菩萨以外
     万物皆因为前世甚至数劫或数不可计量前世的因果共业使业力在轮回中
     互相的报复  互相的报恩  互相的遇到  互相的认识  乃至缘灭分离 等等
     可是这些轮回业力在最初的时候又是怎麽样的形成呢??

     这令我想到一个问题
     C今天请假去玩  却很倒楣的遇上了流氓D  而被流氓D殴打 强劫 甚至强奸等等
     C今天会这麽巧碰上流氓D  双方互相不认识
     或许是前世C曾经对D种下恶因  所以产生果报
     可是今天C被D扁了  一定会很赌烂
     於是在此世或未来世可能又换D被C欺负回去

     既然C今天被扁了  若是前世欠D的债
     那麽D他今天这样的行为会产生新的业障出来吗? D他会有因果吗?
     (注:C被D欺负乃因C欠D的债  既然D在不知不觉中对C讨债
         那欠债还对方天经地义  因此D今天这样的行为会不会有因果呢?)

     亦或今天不小心E在路上不小心被F开车撞死  但是F始终遵守交通规则
     这个撞死算是无意之间的意外
     假如E前世欠了F  这一世刚好E要赔上生命才能还债
     既然如此  那这样F撞死E是不是没有背负因果??
     另外   若F意外撞死E并没有因果(因为不是故意的)
     可是E的家属却愤怒的找人殴打F
     这样到底算是F撞死E的业比较重还是E的家属殴打F的业比较重呢??
     又
     倘若F因为撞死E而产生出更多的业障跟因果
     那F撞死E而被国家的法律判决关在监狱里面五年
     请问关了五年以後是不是等於F的业障没了??
     F是否因为关了五年等於还了撞死E的债呢?
     还是未来世的E还是会找F来讨债回去呢?

3.引申问题1.与问题2.
     常常有人说:若跟某个众生业障深重  这一世得了业障病
                那一定要诚心忏悔 念经念咒
                让冤亲债主感动或把恶果逆转成结善缘
                这样业障方可消除
     类似这样的说法非常的多
     主要的意思不外乎是某甲因为前世造了恶因
     导致对方某乙心生嗔恨心而产生这一世的果报
     所以希望能获得冤亲债主(某乙)的原谅或释怀等等
     ok  那问题又来了

     倘若故事当中的"某乙"前世换作是一个大修行者
     虽然前世遭受了"某甲"的欺负但是"某乙"却完全丝毫不以为意
     也就是完完全全没有嗔恨心产生
     既然"某乙"完全不以为意  那这麽说  是不是"某甲"就不会有因果呢??
     ps:因为前世的某乙并不会怨恨某甲  所以这一世的某甲并没有某乙这个冤亲债主
        既然如此  那过去世的 某甲对某乙所作的种种恶行是不是就完全没有果报呢??

4.业障病问题
     今天W生病了  这个疾病是业障病
     然而  此业障疾病让W一直无法根治
     假设这个业障病会让W睡觉睡得相当不安稳  并且睡觉时会全身发□难耐
     假设这个业障病是准备要让W痛苦五年才会消除
     换句话说  让W睡觉全身发□并睡不安稳就是这个业障病带来的痛苦
     可是如果W吃了抗全身发□或局部麻痹的睡觉西药
     却可以让W安稳的睡觉且不会发□
     虽然这个病无法根治  可是却可以用药物的方式暂时不会受到这个痛苦
     假设W吃药连续吃五年  按照这个逻辑
     a.那麽原本要五年的业障病是不是会消失掉呢?
     b.业障病就是要让W痛苦五年的
       但是W跑去医院并拿暂时轻微麻痹消炎的药物来吃五年
       这样W在这五年因为吃药而暂时没有这样的痛苦  是否变成W逃避业障呢?
       那这样这个业障是否会往後延五年呢?还是时间到就应该消失了呢?

5.关於西方极乐世界:
     大家都知道一个概念  诸佛菩萨都仍然有他们的业力果报
     即使世尊在人间成佛  但是世尊以前敲过鱼的头三下
     导致今世头痛三天的果报
     而假若众生Y 不犯五逆重罪  且诚心持阿弥陀佛一心不乱 加上信愿行
     而得以往生西方极乐世界
     可是众生Y他这一世仍然有造业
     那这个业力怎麽办??
     因为因果轮回终究是要还的  Y在这一世也有结下冤亲债主
     可是现在Y去了极乐世界  那Y的冤亲债主要怎麽跟Y讨呢??
     有人说是Y会"带业"往生西方净土
     可是带业要怎麽带呢?...因为西方净土并没有轮回 也没有痛苦
     可是业障是痛苦的  那是要怎麽"带业"或者业障要怎麽发酵在"极乐净土"呢?

--------------------------------------------------------
其实我问题还很多  问了这些没水准的问题真的很抱歉
因为我不懂得地方还很多  这些问题我想了好几天都想不出答案
反而让我诸生烦恼  感觉就好像一个死结一样
整个人卡死在里面  我一直被这些问题给牵绊住了  让我很痛苦
有些问题是发生在身边周围的  我苦於无法得知答案  而烦恼不已  不知该如何解决
如有善知识者  麻烦可否给後辈指点迷津
在此感激不尽


南无阿弥陀佛

※ 引述《fdm (fdm)》之铭言：
> 各位菩萨晚安:
> 後学一直有几个疑惑  很想问一些师父  可是一直没有机会也没有管道
> 这几个问题我一直无法领悟和理解  不知道该不该问
> 我始终鳖了很久  想了很久才决定在这里询问大众
> 1.关於"缘起"的问题请问哪本经书可以获得答案的?
> 2.引申问题1.
> 3.引申问题1.与问题2.
> 4.业障病问题
> 5.关於西方极乐世界:
> --------------------------------------------------------
> 其实我问题还很多  问了这些没水准的问题真的很抱歉
> 因为我不懂得地方还很多  这些问题我想了好几天都想不出答案
> 反而让我诸生烦恼  感觉就好像一个死结一样
> 整个人卡死在里面  我一直被这些问题给牵绊住了  让我很痛苦
> 有些问题是发生在身边周围的  我苦於无法得知答案  而烦恼不已  不知该如何解决
> 如有善知识者  麻烦可否给後辈指点迷津
> 在此感激不尽
> 南无阿弥陀佛

我又出现了 ^_^; 还是老问题

请问一下为什麽要问这些问题呢？
为什麽这些问题不解开，你会烦恼呢？
如果你知道答案後，你预计你会怎麽呢？

※ 引述《tyuan (listening)》之铭言：
> ※ 引述《fdm (fdm)》之铭言：
> > 各位菩萨晚安:
> > 後学一直有几个疑惑  很想问一些师父  可是一直没有机会也没有管道
> > 这几个问题我一直无法领悟和理解  不知道该不该问
> > 我始终鳖了很久  想了很久才决定在这里询问大众
> > 1.关於"缘起"的问题请问哪本经书可以获得答案的?
> > 2.引申问题1.
> > 3.引申问题1.与问题2.
> > 4.业障病问题
> > 5.关於西方极乐世界:
> > --------------------------------------------------------
> > 其实我问题还很多  问了这些没水准的问题真的很抱歉
> > 因为我不懂得地方还很多  这些问题我想了好几天都想不出答案
> > 反而让我诸生烦恼  感觉就好像一个死结一样
> > 整个人卡死在里面  我一直被这些问题给牵绊住了  让我很痛苦
> > 有些问题是发生在身边周围的  我苦於无法得知答案  而烦恼不已  不知该如何解决
> > 如有善知识者  麻烦可否给後辈指点迷津
> > 在此感激不尽
> > 南无阿弥陀佛
> 我又出现了 ^_^; 还是老问题
> 请问一下为什麽要问这些问题呢？
> 为什麽这些问题不解开，你会烦恼呢？
> 如果你知道答案後，你预计你会怎麽呢？

  对不起 ^_^
  可能我贴文忽略到了一些地方
  因为里面有些问题所举的案例里面正是道道地地发生在我本人身上
  事实上应该说是我本人的业障疾病远比案例还要严重非常多
  已经到了很灵异的层级  让我生不如死
  我之前发生过好几次我整个人抓狂的用手把我的脚抓到流血还拼命的猛抓
  搞到我的腿脱去一层皮  整脚都是血  但是我整个人失去理智
  甚至想拿刀把我的腿砍了  因为已经好像不是我的腿一样
  至於详细原因跟疾病外观就不多谈了
  任何人看到都会吓坏
  这种疾病没有人能给我明确的答案跟解释

  现在好很多了  但是这些烦恼若无法解决  我真的会有危险
  当然我也一直不太想让人知道太多
  所以我也是一直不太想贴文询问
  很多人都说要忏悔  虽然我很努力的忏悔
  但我必须要知道该如何对这些现象□清并针对目标来礼忏
  经过一些因缘际会後
  我已经对於我本人的前世所作所为  已经很清楚了
  大概也知道这个业障的脉落
  但是还有很多心中的疑问无法解开  我必须要靠这方面的领悟来解脱这个业
  虽然我很努力的清静身口意并试图去持咒修行
  但是仍旧遇到不少内心与身上各种障碍

  或许我根器太浅
  有些问题可能让不少前辈觉得可笑  甚至是无聊  在此我诚恳的道个歉
  不过我也是犹豫很久才发问的
  我会问这些问题其实跟我本人处境很有关联  基本上一言难尽

  在此恳求对这方面已经有所领悟的前辈以及众菩萨们能给指点迷津
  对於无上的法宝我真的很需要了解
  感激不尽

  南无阿弥陀佛

※ 引述《fdm (fdm)》之铭言：
>   对不起 ^_^
>   可能我贴文忽略到了一些地方
>   因为里面有些问题所举的案例里面正是道道地地发生在我本人身上
>   事实上应该说是我本人的业障疾病远比案例还要严重非常多
>   已经到了很灵异的层级  让我生不如死
>   我之前发生过好几次我整个人抓狂的用手把我的脚抓到流血还拼命的猛抓
>   搞到我的腿脱去一层皮  整脚都是血  但是我整个人失去理智
>   甚至想拿刀把我的腿砍了  因为已经好像不是我的腿一样
>   至於详细原因跟疾病外观就不多谈了
>   任何人看到都会吓坏
>   这种疾病没有人能给我明确的答案跟解释
>   现在好很多了  但是这些烦恼若无法解决  我真的会有危险
>   当然我也一直不太想让人知道太多
>   所以我也是一直不太想贴文询问
>   很多人都说要忏悔  虽然我很努力的忏悔
>   但我必须要知道该如何对这些现象□清并针对目标来礼忏
>   经过一些因缘际会後
>   我已经对於我本人的前世所作所为  已经很清楚了
>   大概也知道这个业障的脉落
>   但是还有很多心中的疑问无法解开  我必须要靠这方面的领悟来解脱这个业
>   虽然我很努力的清静身口意并试图去持咒修行
>   但是仍旧遇到不少内心与身上各种障碍
>   或许我根器太浅
>   有些问题可能让不少前辈觉得可笑  甚至是无聊  在此我诚恳的道个歉
>   不过我也是犹豫很久才发问的
>   我会问这些问题其实跟我本人处境很有关联  基本上一言难尽
>   在此恳求对这方面已经有所领悟的前辈以及众菩萨们能给指点迷津
>   对於无上的法宝我真的很需要了解
>   感激不尽
>   南无阿弥陀佛

问题一定要问出来。因为这样你才会去真正看清楚你的问题。
最好因果关系清楚明白。这因果不是指宿命或是好坏事的因果。
而是指事情的来龙去脉。当我们能将每件事的相关人等、起因、导致
以及影响□围清楚了然於心时。「我们」就不会『太』害怕了。

我先说一个号称是真实的故事好了。有一个高中生骑脚踏车经过一个车祸现场。
她看到往生者是位美丽的女性。他不禁直呼可惜。没想到自那日後
那女子常常出现在他梦中。他的心神、身体也日渐消瘦。後来他遇到一位修行人的医生。
那位医生看看他的身体帮他开了帖药。身体康健後他就再也没梦到那位小姐了。

我想他是真的有梦到什麽？但是这位医生并没用攀缘的手法去干扰这位高中生和小姐的
因缘。他只是让高中生回到基本面而已。亦即，高中生当时该如何就如何。
高中生自己的身体强健後他和那位不知何方的众生就不相应了。

学佛有一个好处就是释迦摩尼佛没教我们练什麽特异功能去趋『邪』或是赶走我们不喜欢
的人事物。看破、放下、承担、接受事实。我们只要将基本的事做好。常常在基本面
观察。由清楚明白处下手。我们就不容易为现象所疑惑。做事、做人、修行
都容易事半功倍。

我忘记在经典哪里看过这样的一句话。大意是说因缘只有佛能尽知。所以，
不要在过去的事相上下功夫。我们每投生一次或是说我们转念一次，我们的生命里
永远充满希望。把握有意义的每一个当下。不要去计较过去的得失。
在你还没有能力去照顾好自己以前，笨笨基本功夫和常常在清楚明白处下手
能带你离开你的疑惑的。等到功夫纯熟能照顾自己时，你也会发现
还是扎实一步一脚印的生活态度在支持著你往前走的。

不要担心！好好强健自己的身心的。多许愿是个不错的点子。华严经净行品
似乎是个不错的开始咧

个人会先建议去看心身科医生，并每天强制运动，生活有节，另目前似乎不适宜再从事
多样化的修持，希望以单一改持佛号或经文为主（药师琉璃光如来本愿功德经是不错的
选择）目的在於消除不必要的想法，增添自己的烦恼。

此外，因果问题知道後，您能放下吗？您的情境一直让我想到刘德华的电影「大只佬和
尚」，□头讲的是因果，刘德华从原本第一阶段的见山是山，到最後阶段的见山是山，
有很多演绎，虽然我不是很懂（或者因为是电影的缘故，所以掺杂了许多编剧的主观意
见而不是佛法的部分也说不定），但个人大抵认为，因果就是因果，不必想太多。

如果可以，您也可以看看印顺导师的自传「平凡的一生」，看看他面对自己的病苦、逆
缘是持怎样的态度。

同时，在持佛号的过程中，请以修空义和十二因缘法为主，四部阿含是不错的选择，如
果看不下经书，那麽，佛使比丘所著的「给人类的一本手册」也很好。

另外，强调太多奇奇怪怪的神通、前世今生、三世因果让人迷失了入佛门的本心，可是
为什麽您不会怀疑，您所问的人是否是真的通三世因果，还是他自己编出来的故事来安
慰你的？甚至以此来跟您骗财骗色？如果不是问别人，而是自己知道的，那麽，有没有
怀疑过自己的情况是楞严经所言的五十阴魔作祟？

请远离颠倒梦想。

最後，如果可以，请至祈福坛登记，为自己祈福：
http://cbs.ntu.edu.tw/bless/register/index.php
http://cbs.ntu.edu.tw/wish/2004/

祝

身心安泰

南无药师琉璃光如来
南无药师如来十二神将

--
□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 健康饮食 - 养生要诀, 素餐好康倒相报.                             BudaFood
◆ 修改: 04/01/20  1:06:22 <210.58.61.44> 
◆ 修改: 04/01/20  1:12:16 <210.58.61.44> 
◆ 修改: 04/01/20  1:14:52 <210.58.61.44> 
◆ 修改: 04/01/20  3:27:38 <210.58.61.3> 

※ 引述《fdm (fdm)》之铭言：
> 各位菩萨晚安:
> 後学一直有几个疑惑  很想问一些师父  可是一直没有机会也没有管道
> 这几个问题我一直无法领悟和理解  不知道该不该问
> 我始终鳖了很久  想了很久才决定在这里询问大众
> 1.关於"缘起"的问题请问哪本经书可以获得答案的?
>   通常往往见到某些案例是说:
>   时间点:
>      前前世(好几世前或前世之前)的A   与   B        简称: f(f(A)) 与 f(f
(B))
>      前世的                      A   与   B        简称:   f(A)  与   f
(B)
>      今世的                      A   与   B        简称:     A   
与     B
>      倘若A今天发生了以意外或某种灾难，遭遇等等  却这一世被B意外救起，
>      或许乃因A前世的f(A)(或好几世以前)曾经与f(B)结过善缘
>      因为A B双方在过去世中互相建立了善因  所以这一世的因缘善果就发酵了
>      这时候问题来了，那麽A在前世是最初的缘起吗? 是A先起头这个缘份的吗?
>      可是f(A)若是起头这样也不合理
>     
>      又
>      f(f.....f(A))跟f(f.....f(B))是怎麽产生的呢?
>      既然有所谓的 "无来也无去"这样的说法
>      那麽现在这个"我"，亦或这一世的A或B  他们在最早的时候是怎麽起源的?
>      既然因果业障乃於前世所造成 可是前世的因果又跟前前世有关
>      如此这样推论下去
>      最初的"我"又是什麽呢?  是一个没有前世因果的我吗?
>      最初又为何会有"我"呢?  是什麽东西让这个"我"产生出来的呢?
>      既然可以产生这个"我"  为何不能马上把这个"我"给delete掉呢?
>      难道要delete"我" 一定要悟道成佛?
>      那万一我未来成佛并且把自己给涅盘  让"我" 消失掉
>      (无来也无去)
>      ?
>      这令我想到一个问题
>      C今天请假去玩  却很倒楣的遇上了流氓D  而被流氓D殴打 强劫 甚至强奸
等等
>      C今天会这麽巧碰上流氓D  双方互相不认识
>      或许是前世C曾经对D种下恶因  所以产生果报
>      可是今天C被D扁了  一定会很赌烂
>      於是在此世或未来世可能又换D被C欺负回去
>      既然C今天被扁了  若是前世欠D的债
>      那麽D他今天这样的行为会产生新的业障出来吗? D他会有因果吗?
>      (注:C被D欺负乃因C欠D的债  既然D在不知不觉中对C讨债
>          那欠债还对方天经地义  因此D今天这样的行为会不会有因果呢?)
>      亦或今天不小心E在路上不小心被F开车撞死  但是F始终遵守交通规则
>      这个撞死算是无意之间的意外
>      假如E前世欠了F  这一世刚好E要赔上生命才能还债
>      既然如此  那这样F撞死E是不是没有背负因果??
>      另外   若F意外撞死E并没有因果(因为不是故意的)
>           大家都知道一个概念  诸佛菩萨都仍然有他们的业力果报
>      即使世尊在人间成佛  但是世尊以前敲过鱼的头三下
>      导致今世头痛三天的果报
>      而假若众生Y 不犯五逆重罪  且诚心持阿弥陀佛一心不乱 加上信愿行
>      而得以往生西方极乐世界
>      可是众生Y他这一世仍然有造业
>      那这个业力怎麽办??
>      因为因果轮回终究是要还的  Y在这一世也有结下冤亲债主
>      可是现在Y去了极乐世界  那Y的冤亲债主要怎麽跟Y讨呢??
>      有人说是Y会"带业"往生西方净土
>      可是带业要怎麽带呢?...因为西方净土并没有轮回 也没有痛苦
>      可是业障是痛苦的  那是要怎麽"带业"或者业障要怎麽发酵在"极乐净
土"呢?
--------------------------------------
>
fdm菩萨：
    看你洋洋□□写了一大篇，当知你费了不少心思。同时也看出你受此问题所
苦，内心一定为思考这些问题而充满矛盾、苦闷、有不获疏解的痛苦。其实你只要
对佛所说的[因缘法]有较正确知见，你便不应会被你目前的思惟所困住。你写得这
麽多及引申的问题，其实很简单。就是你的思考是落入一般世俗的因果宿命论的思
考臼巢，及对因与果的直线思考，而一直在兜圈子困住自己，跑不出来。
相信本版有许多善知识，一再提到佛教讲的[因果]不是一般的[宿命因果论]。所以
并不能简单思考□[他杀了我，下次我必然会杀他]。也不能以像目前法律的刑法，
采取行为罚，也就是有确实杀人才处罚及必然处罚。而只有杀人动机不罚。要知佛
所说的[业]，是包括了[身、口、意]。这三者的造作都会产生因果循环的作用。所
以你前所提A意外被B救起、E不小心被Ｆ撞死、、、、。未必然Ｂ前生是直接受A救
过、Ｅ不一定被F撞死过。要知众生间的因果关系，佛陀告诉我们就像[因陀罗网]。
像每一个众生像每一颗宝珠结成的网，一颗一颗宝珠的光，互相辉映，一重一重，
无有穷尽。要知众生组成此[业的因陀罗网]，此网上每一颗明珠本身都会反应出网
上的其他明珠。事实上，每一颗明珠都含有其他明珠的影子。所以你用此简单逻辑
那能找到确确答案。所以说[佛才能彻了因果]。要知不是只有化为行动才有因果，
那怕你的起心动念、口动即已产生因果。所以修行讲的就是修[身、口、意]。
若欲知前世因，今生受者是。虽然今生遇到有所不顺遂或病魔缠身，我们当知此为
过去累劫累世在身、口、意可能造诸多不善之业所招致，不一定是单一原因所造成
的。在这麽数不完的时间中所造无数的不善业，硬要去找今日苦果的单一源头，以
众生能力定不容易，这不是自讨苦吃。逝者已已，来者未到。唯有把握当下也就是
现在依佛陀的教诲，自净我们身口意，依正知、正见修行。建立好因缘，当可日益
改善我们的果报。那怕不是立竽见影，日积月累必见其功。不要太相信一般江湖术
仕、观落阴、牵亡魂说你的前世今生。希望如此解说能帮你解开心结。如真心理很
难控制，或疾病我倒建议你可去看医生，让医生开药吃，必能对你有帮助。看医生
也是你病好的缘，心正不执著鬼神，必不会受其扰。有机会可持[药师咒]，当能消
灾解厄渐平顺。另外[涅盘]不等於消灭].....还有所谓[无明]...有机会再谈。另外
鼓励你多看正统佛经多了解，同时本版的精华篇也有许多好文章可供参考。

阿弥陀佛！