版上诸位善士先近们惠鉴：
　　阿弥陀佛！末学请教：
　　１：世尊在一些经典中有开示其中一种修持法就是抄写经典，在显宗有〔金刚
经〕，在密宗经典有〔一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经〕，请问此等抄写
好的经典写完後，能否在将所抄写好的经典在乾境处焚化以供养诸佛菩萨？？？那
能否将功德回像给某特定目地？？比方回向父母祈求身体健康等等如此之类，请问
可以如此吗？？

　　２：再次请教那能否专门抄写一些佛门真言陀罗尼，写完後仿照上法１将抄写
好的真言陀罗尼於乾净处焚化以供养诸佛菩萨？？

　　３：最後请教：当前佛门中有些方便法比方身上配待诸佛菩萨小圣像或者是佛
门密宗一些真言陀罗尼比方愣严咒全咒或者是大宝楼阁等等！请问当人门身上配带
此些小圣像或者是真言陀罗尼配带在身上的时後，请问可不可以像诸佛菩萨礼拜或
者修持忏悔等法门？？还是先要脱下来恭放在佛桌上然後再向诸佛菩萨圣像礼拜或
者是修持礼拜忏悔等相关法门？？？

　　上面三问题盼请能慈悲指点赐告，可许则许，万分感恩！

　愿　福慧双修
　　　　　　　　　　　　　末学
　　　　　　　　　　　　　　　　阿鲁比　敬上

对了末学诚心附带请益：
　　４：请问随身配带的诸佛菩萨小圣像或者是配带的真言陀罗尼，能否随身携带
进入厕所洗澡间之内？？？

　　５：过去是抄经，现在科技发达请问可不可以改用打字的方式？？？

　　６：请问抄写佛门真言陀罗尼是否只能悉昙？如问能否将汉字与悉昙两者同时
书写，如此可以吗？？

　　７：最後请教〔佛经〕上可否书写自己个人的心得研究注解？？？

　　上面问题也同样盼请能指点赐告！可许则许，万分感恩！

※ 引述《alubi (alubi)》之铭言：
> 版上诸位善士先近们惠鉴：
> 　　阿弥陀佛！末学请教：
> 　　１：世尊在一些经典中有开示其中一种修持法就是抄写经典，在显宗有〔金刚
> 经〕，在密宗经典有〔一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经〕，请问此等抄写
> 好的经典写完後，能否在将所抄写好的经典在乾境处焚化以供养诸佛菩萨？？？

这似乎不是佛门教法吧？在一般的寺庙中都有心经、金刚经的抄经本供人取阅，并教
授人们许愿，抄完四十九遍或一零八遍後至寺庙回向并焚化。

小弟所知有限，只知佛门的教法似乎只有教人「受持读诵，自书教人书，演说开示」
没有教人「抄完焚化」这一项。当然「抄」是「自书」的一种，但就个人所接触的经典
而言，从来没有教人书完焚化，而是教人不断「流通」。

如果有，那就是对於邪魔外道书籍的焚化，以黄纸包好，上书「南无护法韦陀尊天菩萨
」一零八遍後至有佛菩萨的寺庙中焚化，但这是处理外道的情形，并非平常佛门的修持。

这种焚化经典的说法，似乎和伪咒「白衣神咒」的修法如出一彻，只是将白衣神咒转
为佛门经典而已。这种做法也似乎来自卢胜彦或日本某教派的说法。

如果可以，是否可以请仁兄赐教，你的说法来自何经典？谢谢。

> 能否将功德回像给某特定目地？？比方回向父母祈求身体健康等等如此之类，请问
> 可以如此吗？？

可以呀。只是烧经典不环保，也似乎对佛菩萨不敬，倒不如让经典更加流通，如要回
向，狮吼的新春祈福坛与现世祈福坛：
http://cbs.ntu.edu.tw/2004/
http://cbs.ntu.edu.tw/wish/gnchang/index.php

都是很好的选择，供您参考。

> 　　３：最後请教：当前佛门中有些方便法比方身上配待诸佛菩萨小圣像或者是佛
> 门密宗一些真言陀罗尼比方愣严咒全咒或者是大宝楼阁等等！请问当人门身上配带
> 此些小圣像或者是真言陀罗尼配带在身上的时後，请问可不可以像诸佛菩萨礼拜或
> 者修持忏悔等法门？？
>还是先要脱下来恭放在佛桌上然後再向诸佛菩萨圣像礼拜或
> 者是修持礼拜忏悔等相关法门？？？

为什麽不可以？没有那麽多规矩和挂碍啦。

> 对了末学诚心附带请益：
> 　　４：请问随身配带的诸佛菩萨小圣像或者是配带的真言陀罗尼，能否随身携带
> 进入厕所洗澡间之内？？？

本人只知不能在性行为时不能带，其馀无涉。
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□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 禅与静坐板 - 禅修的心态与调适讨论                             BudaSitting
◆ 修改: 04/01/26 22:45:42 <210.58.60.60> 
◆ 修改: 04/01/27  7:55:50 <210.58.60.14>