因为梦见一梦（请恕我不能说），所以，想受八关斋戒。
但想自誓受，可是却有条件：

              《成实论》中说：“若无人时，但心念口言：我持八戒。”
              （大正三二·三○三下）不过自誓受也是有条件的，比如
              《梵网》菩萨戒，可以自誓受，唯其应在：“若千里内无能
               授戒师，得佛菩萨形像前受戒，而要见好相（佛来摩顶）、
               见光、见华，种种异相”。（大正二四·一○○六下）如果
               不是没有能授八戒的出家五众的情形之下，当然还是向出家
               五众，求受八戒的好。

但我没有这样的经验：「得佛菩萨形像前受戒，而要见好相（佛来摩顶）、见
光、见华，种种异相”」

那麽小弟我该如何自誓受呢？

资料来源：http://www.geocities.com/putisato/1-2720.htm#求受的方式

http://www.suttaworld.org/gbk/sutra/kgin/kgin01/89.htm
【随分】
　（术语）随力量之分限也。唐华严经三十四曰∶‘余波罗蜜非不修行，但随力随
分。’圆觉经曰∶‘随分思察。’佛地论七曰∶‘我今随分已略释。’【又】随于
本分之义也。正法念经一曰∶‘六道四生随其本分，受未来劫。’
-------------------------------------------------------------------------
FROM:【《佛学大辞典》（丁福保编）】
　　问∶八关斋戒怎样持?何等人才可以?有什麽规律?有何利益?(尤彩华)
　　答∶八关斋戒，乃诸佛尽形寿之大法，我辈不能作到，故有六斋十斋等日行
之，即任何一日恭敬持之，亦未尝不可。持此斋戒，不分在家出家，均可受持，惟
须依照仪规，大概此等□本，台中成功路瑞成书局或有流通。
　　问∶八关斋戒之受法；大方便佛报恩经卷六∶谓须从人受，不得过限。有师谓
可以自受，亦可过限，一为经一为师，二者、我尽信受，恐师所言乃依他经吾尚未
见，为求其实，请示其详。(郭无垢)
　　答∶自受者，乃于无戒僧时自向佛前受也。八关斋有注解之单行本，其上所言
甚详，可请一册细研，如法行之。
　　问一∶未受菩萨戒者，是否可以持午或八关斋?答一∶贵居士自是夙根深厚，故
能善缘增进，五戒为戒之根本，功德无量。持午虽不受戒者，亦可为之，虽不明其
戒相，但亦有益卫生。八关斋亦如是，凡曾受皈依者，可皆为之，进则未受皈依之
人，亦许其受，盖善欲人进，不加限制也。
　　四、求受的方式
　　　　┌《萨婆多论》云∶「从五众（比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、
　　　　｜ 沙弥尼）边受。」
从他人受┤
　　　　└《优婆戒经》云∶「不得佛像边受，要当从人（即五众也）。」
　　　┌《成实论》云∶「若无人时，但心念口言，我受八戒亦得成受。」
自誓受┤
　　　└《梵网菩萨戒》云∶「若千里内，无能受戒师，得佛菩萨形像前受戒。」