诸位善知识及大德安好:
想请教观想的问题
末学因为有持大悲咒.
近日在念大悲咒前.有观想观世音菩萨师尊把甘露水倒入末
学供奉的碗内.再念完咒後做大悲水饮用.
可是末学在观想师尊的法相时.都无法看到师尊的全身
都是先看到师尊的头部.
再来是中间的身体.
再後是脚部.
想请问大家是如何做观想的?
以及做观想的时间要多长才对?
谢谢开示
末学合十
南无大悲观世音菩萨

※ 引述《tty (一心称名)》之铭言：
> 诸位善知识及大德安好:
> 想请教观想的问题
> 末学因为有持大悲咒.
> 近日在念大悲咒前.有观想观世音菩萨师尊把甘露水倒入末
> 学供奉的碗内.再念完咒後做大悲水饮用.
> 可是末学在观想师尊的法相时.都无法看到师尊的全身
> 都是先看到师尊的头部.
> 再来是中间的身体.
> 再後是脚部.

    一般说来这种观想的细节比较不重要，重点是因观想
而提起清净正念。观想菩萨拢罩在一团光□面或许比较省
你的事? :)

    另外，如果作正式修法的观想，是观想观世音菩萨的
大丈夫相。可见唐代及唐代之前的典籍所载。

> 以及做观想的时间要多长才对?

    足以提起清净正念即可。

祝 福慧双修!

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> 恕删
> 另外，如果作正式修法的观想，是观想观世音菩萨的
> 大丈夫相。可见唐代及唐代之前的典籍所载。
 > 祝 福慧双修!
>
>>
>请问善知识
>何谓正式修法的观想?
>以及观想观音菩萨师尊的大丈夫相为何要选唐朝的典籍?
>末学愚昧谢谢解说
>祝平安顺利
>弟子合十
>南无大悲观世音菩萨

※ 引述《tty (一心称名)》之铭言：
> >以及观想观音菩萨师尊的大丈夫相

    今天下午在大英博物馆，连续见到几尊各国的古代观
世音菩萨像，都是男相，旁边的说明描述这位「大慈大悲
 (representation of compassion)」的菩萨时，也都是
"He"。然後才想到这封信忘了回 :)

    佛典中的观世音菩萨是大丈夫身，当然，菩萨分身无
量，应以何身得渡即现何身，因此不管是六道何众生相都
可示现，也可以女相示现。宋代以後由於民间传说，才使
得观世音菩萨在民间雕刻上时常以女相呈现，不过这些是
民间传说所造成，而与佛教修法无关。

    佛菩萨无男女相，然而在观想时，通常有固定仪轨，
且准确总是较好，因此正式修法宜依典籍所载以大丈夫相
而观。

    就以大英博物馆来说，最後才看到有尊中国近代的观
音像是女相，其说明还特别写明：「此尊为女相，是中国
後代将原为男相之菩萨以女相呈现。」

Have a nice day!

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。