上回好像有篇讨论冤亲债主一词是从那来的，不过不了了之。
只是大略知道此一词不是出自佛说。

就末学的理解，有关修行与解脱重要的事，世尊一定不会漏讲。
如果佛经中未提冤亲债主 (或类似的观念)
那我们是否可以把这个词忽略掉？

或者，大家可否来找找，
佛经之中类似的观念、故事 (鬼道众生来索债之类的故事)

最後观念讨论或者指导末学一下。

感谢.

※ 引述《Naxos (Naxos)》之铭言：
> 上回好像有篇讨论冤亲债主一词是从那来的，不过不了了之。
> 只是大略知道此一词不是出自佛说。
> 就末学的理解，有关修行与解脱重要的事，世尊一定不会漏讲。
> 如果佛经中未提冤亲债主 (或类似的观念)
> 那我们是否可以把这个词忽略掉？
> 或者，大家可否来找找，
> 佛经之中类似的观念、故事 (鬼道众生来索债之类的故事)
> 最後观念讨论或者指导末学一下。

    佛经中有冤、有亲、有债主的故事，也有「怨家债主」这
词，但是我没见过有民间信仰当中的那种追在身边讨债的一堆
冤亲债主的讲法。佛陀强调，若有恶报，是「业力著自身」，
不是债主跟著跑。当然，若刚好最近惹到鬼道的，才会是鬼众
找麻烦，否则冤亲债主也很难轮回 N 辈子了还在鬼道□，然
後还记得你，没事做只会要债。

    佛陀的讲法如何？以下举一个例子：

《杂阿含．四十六．一二三三》
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

尔时，舍卫国有长者，名摩诃男，命终无有儿息。波斯匿王以无子、无亲
属之财，悉入王家。波斯匿王日日□阅财物，身蒙尘土，来诣佛所，稽首
佛足，退坐一面。

尔时，世尊告波斯匿王：「大王！从何所来？身蒙尘土，似有疲□。
」

波斯匿王白佛：「世尊！此国长者摩诃男，命终有无子之财，悉入王家。
瞻视料理，致令疲劳，尘土坌身，从其舍来。」

佛问波斯匿王：「彼摩诃男长者大富多财耶？」

波斯匿王白佛：「大富，世尊！钱财甚多，百千巨亿金钱宝物，况复馀财！
世尊！彼摩诃男在世之时，□衣恶食，……如上广说。」

佛告波斯匿王：「彼摩诃男过去世时，遇多迦罗尸弃辟支佛，施一饭食，
非净信心，不恭敬与，不自手与，施後变悔，言：『此饭食自可供给我诸
仆使，无辜持用，施於沙门！』由是施福，七反往生三十三天，七反生此
舍卫国中最胜族姓，最富钱财。以彼施辟支佛时，不净信心，不手自与，
不恭敬与，施後随悔故，在所生处，虽得财富，犹故受用□衣、□食、□
弊卧具、屋舍、车乘，初不尝得上妙色、声、香、味、触，以自安身。」

「复次，大王！时，彼摩诃男长者杀其异母兄，取其财物，缘斯罪故，经
百千岁，堕地狱中，彼馀罪报生舍卫国，七反受身，常以无子，财没入王
家。大王！摩诃男长者今此寿终，过去施报尽，於此身，以彼悭贪，於财
放逸，因造过恶，於此命终已，堕地狱受极苦恼！」

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
(注: 经中同名叫摩诃男的有好几位。这位显然不是五比丘那位。)

    可注意，不是因为异母兄讨债把他拉到地狱中，而是「缘斯罪故」其
业报感召其到地狱中。

    当然，实际上是有可能若害了人，对方变鬼的话追著跑，例如撰水忏
的国师人面疮的故事，不过这也只有一位债主，而不像民间信仰说得好像
一堆冤亲债主没事就□在那边等著讨债。

    至於父母亲属之类累世因缘，则很常见，例如：

<杂阿含．三十四．九四五>
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

世尊告诸比丘：「众生无始生死，长夜轮转，不知苦之本际。诸比丘！若见众生爱
念欢喜者，当作是念：如是众生过去世时，必为我等父母、兄弟、妻子、亲属、师
友、知识，如是长夜生死轮转，无明所盖，爱系其颈，故长夜轮转，不知苦之本际
。是故，诸比丘！当如是学：精勤方便，断除诸有，莫令增长！」

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

    《地藏菩萨本愿经》中也有一些实用上的说明。

Have a nice day!

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> ※ 引述《Naxos (Naxos)》之铭言：
> > 上回好像有篇讨论冤亲债主一词是从那来的，不过不了了之。
> > 只是大略知道此一词不是出自佛说。
> > 就末学的理解，有关修行与解脱重要的事，世尊一定不会漏讲。
> > 如果佛经中未提冤亲债主 (或类似的观念)
> > 那我们是否可以把这个词忽略掉？
> > 或者，大家可否来找找，
> > 佛经之中类似的观念、故事 (鬼道众生来索债之类的故事)
> > 最後观念讨论或者指导末学一下。
>     佛经中有冤、有亲、有债主的故事，也有「怨家债主」这
> 词，但是我没见过有民间信仰当中的那种追在身边讨债的一堆
> 冤亲债主的讲法。佛陀强调，若有恶报，是「业力著自身」，
> 不是债主跟著跑。当然，若刚好最近惹到鬼道的，才会是鬼众
> 找麻烦，否则冤亲债主也很难轮回 N 辈子了还在鬼道□，然
> 後还记得你，没事做只会要债。
那请问念经回向给冤亲债主呢
这个做法可以吗 ^^"

※ 引述《withoutme (不懂...)》之铭言：
> > > 上回好像有篇讨论冤亲债主一词是从那来的，不过不了了之。
> > > 只是大略知道此一词不是出自佛说。
> > > 就末学的理解，有关修行与解脱重要的事，世尊一定不会漏讲。
> > > 如果佛经中未提冤亲债主 (或类似的观念)
> > > 那我们是否可以把这个词忽略掉？
> > > 或者，大家可否来找找，
> > > 佛经之中类似的观念、故事 (鬼道众生来索债之类的故事)
> > > 最後观念讨论或者指导末学一下。
> >     佛经中有冤、有亲、有债主的故事，也有「怨家债主」这
> > 词，但是我没见过有民间信仰当中的那种追在身边讨债的一堆
> > 冤亲债主的讲法。佛陀强调，若有恶报，是「业力著自身」，
> > 不是债主跟著跑。当然，若刚好最近惹到鬼道的，才会是鬼众
> > 找麻烦，否则冤亲债主也很难轮回 N 辈子了还在鬼道□，然
> > 後还记得你，没事做只会要债。
> 那请问念经回向给冤亲债主呢
> 这个做法可以吗 ^^"

    当然可以，根据早课忏仪，通常是讲：回向给
弟子某某过去、现在父母、师长、知识、坛越、法俗眷属、
冤亲债主，乃至四恩三有，法界众生。

Have a nice day!

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

> 如果佛经中未提冤亲债主 (或类似的观念)> 那我们是否可以把这个词忽略掉？>
或者，大家可否来找找，> 佛经之中类似的观念、故事 (鬼道众生来索债之类的故
事)
这个题目不错呢!我的小小感想是 因跟果的概念 就等於说明了像这 冤亲债主 ,在
医院病房内 重症病患,求生不得,求死不能,中西药罔效的病人身上,在在显示了冤亲
债主 的念力之所在,我是这麽想啦!

※ 引述《maimai (maimai)》之铭言：
> > 如果佛经中未提冤亲债主 (或类似的观念)> 那我们是否可以把这个词忽略掉？>
> 或者，大家可否来找找，> 佛经之中类似的观念、故事 (鬼道众生来索债之类的故
> 事)
> 这个题目不错呢!我的小小感想是 因跟果的概念 就等於说明了像这 冤亲债主 ,在
> 医院病房内 重症病患,求生不得,求死不能,中西药罔效的病人身上,在在显示了冤亲
> 债主 的念力之所在,我是这麽想啦!

             觉得如果想成是业力, 也许就可以符合佛法了 ?

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                                               .★*★.
      .★*★.正见 正志 正语 正业 正命 正方便 正念 正定  ★
.  *★ * *   ★ 缘无明行 缘行识 缘识名色 缘名色六处  ..... □  .

※ 引述《Chosen (adelailly)》之铭言：
> > 或者，大家可否来找找，> 佛经之中类似的观念、故事 (鬼道众生来索债之类
的故
> > 事)
> > 这个题目不错呢!我的小小感想是 因跟果的概念 就等於说明了像这 冤亲债
主 ,在
> > 医院病房内 重症病患,求生不得,求死不能,中西药罔效的病人身上,在在显示
了冤亲
> > 债主 的念力之所在,我是这麽想啦!
>              觉得如果想成是业力, 也许就可以符合佛法了 ?

如果说是＂果报还自受″那就更好了……
如非业力现前，要这样也不容易呢……

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> ※ 引述《withoutme (不懂...)》之铭言：
> > > > 上回好像有篇讨论冤亲债主一词是从那来的，不过不了了之。
> > > > 只是大略知道此一词不是出自佛说。
> > > > 就末学的理解，有关修行与解脱重要的事，世尊一定不会漏讲。
> > > > 如果佛经中未提冤亲债主 (或类似的观念)
> > > > 那我们是否可以把这个词忽略掉？
> > > > 或者，大家可否来找找，
> > > > 佛经之中类似的观念、故事 (鬼道众生来索债之类的故事)
> > > > 最後观念讨论或者指导末学一下。
> > >     佛经中有冤、有亲、有债主的故事，也有「怨家债主」这
> > > 词，但是我没见过有民间信仰当中的那种追在身边讨债的一堆
> > > 冤亲债主的讲法。佛陀强调，若有恶报，是「业力著自身」，
> > > 不是债主跟著跑。当然，若刚好最近惹到鬼道的，才会是鬼众
> > > 找麻烦，否则冤亲债主也很难轮回 N 辈子了还在鬼道□，然
> > > 後还记得你，没事做只会要债。
> > 那请问念经回向给冤亲债主呢
> > 这个做法可以吗 ^^"
>     当然可以，根据早课忏仪，通常是讲：回向给
> 弟子某某过去、现在父母、师长、知识、坛越、法俗眷属、
> 冤亲债主，乃至四恩三有，法界众生。
> Have a nice day!

    如果这一世你的冤亲债主大多是鬼神道众生..
    或者是说是你过去世的亲人...
    如今来找你..
    你要如何修持才能使他们往生净土?