版上诸位善士先进们惠鉴：
阿弥陀佛！末学想请教：
比方假设有位显宗净土宗的信众面前有一位病人，身体很痛苦，该位净土宗的
信众於心不忍，替该位病人向世尊 阿弥陀佛求助祈求世尊 阿弥陀佛慈悲放光加
持该位病人，尽可能使该位病人痛苦能够减缓，末学请益，该位净土宗的信众是否
可以可以观想世尊 阿弥陀佛在其对面或者是头顶上放光加持其所要帮助的对
像？？？
末学是根据下面的资料思考的：
１：观无量寿经云：
〔诸佛如来。是法界身。入一切众生心想中。是故汝等心想佛时。是心即是三十二
相八十随形好。是心作佛。是心是佛。诸佛正遍知海。从心想生。是故应当一心系
念。谛观彼佛〕
２：圆觉经
善男子！此菩萨及末世众生，修习此心得成就者，於此无修，
亦无成就。圆觉普照，寂灭无二。於中百千万亿阿僧□不可说恒河沙诸
佛世界 ... 不即不离，无缚无脱。始知众生本来成佛， 生死涅盘犹如作梦
３：愣严经：
〔清净本然，周遍法界，循众生心，应所知量，循业所现〕
４，《楞严经》
静极光通达 寂照含虚空
５：圆觉经
善男子，若诸众生修奢摩他，先取至静，不起思念，静极便觉，如是初静，从於一
身至一世界，亦复如是＞善男子，若觉遍满一世界者，一世界中有一众生起一念
者，皆悉能知，百十世界亦复如是。非彼所闻一切境界，终不可取。】
６：愣严经
十方如来，怜念众生，如母忆子
７：观无量寿经.
「佛心者，大慈悲是也，. 以无缘慈，摄诸众生。」
８：大方广佛华严经
如此世界中普贤菩萨，於世尊前入此三昧。如是尽法界，虚空界，十方，三世，微
细，无碍，广大，光明，佛眼所见，佛力能到，佛身所现，一切国土。及此国土所
有微尘，一一尘中有世界海微尘数佛刹。一一刹中有世界海微尘数诸佛，一一佛前
有世界海微尘数普贤菩萨，皆亦入此一切诸佛□卢遮那如来藏身三昧。】
尔时一一普贤菩萨，皆有十方一切诸佛而现其前〕
佛身放光明，遍满於十方。随应而示现，色相非一种
9:大方广佛华严经
如来现相品一
佛身充满於法界，普现一切众生前。随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。
如来一一毛孔中，一切刹尘诸佛坐。菩萨众会共围□，演说普贤之胜行。
如来安处菩提座，一毛示现多刹海。一一毛现悉亦然，如是普周於法界。
一一刹中悉安坐，一切刹土皆周遍。十方菩萨如云集，莫不咸来诸道场。
一切刹土微尘数，功\德光明菩萨海。普在如来众会中，乃至法界咸充满。
法界微尘诸刹土，一切众中皆出现。如是分身智境界，普贤行中能建立。
一切诸佛众会中，胜智菩萨佥然坐。各各听法生欢喜，处处修行无量劫。
已入普贤广大愿，各各出生众佛法，□卢遮那法海中，修行克证如来地。
普贤菩萨所开觉，一切如来同赞喜，已获诸佛大神通，法界周流无不遍。
一切刹土微尘数，常现身云悉充满。普为众生放大光，各雨法雨称其心。
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[佛身充满於法界，普现一切众生前。随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。]
这一句极为关键重要～～～此是就末学本次请益的主题有关而言！！
根据上面九点的理由，末学请益：
显宗净土宗的信众就不能观想世尊 阿弥陀佛在其前放光加持帮助那位病人
吗？？？难道真的非要经过佛门密宗的灌顶与传後後才能够那样的观想世尊
阿弥陀佛在其前放光救助那位病人？？？？这真的〔只是〕佛门密宗所单独发现
〔真理〕？？？？？？我师 世尊 本师 释迦牟尼佛的显宗经典早就有相关开
示，只要有缘者或者是很用心虚心去思维探寻，也必然能够与末学能有同样的发现
与体会，是故末学请益：
难道显宗净土宗的信众，就不能观想世尊 阿弥陀佛 现身其前放光加持那位
可怜的病人？？？？此等发现真的只是佛门密宗所〔单独发现〕的真理？？如果显
宗信众不经过灌顶就不能那样的观想？？？否则是盗法？？？盗密宗法
？？？？？要下金刚地
狱???？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
上面问题盼请指点，可许则许，万分感恩！！
愿 福慧双修
末学
阿鲁比 合什