我的净宗同学说，她没朋友，心里有话，都用念佛代替。
而她觉得我太活泼了，可是我一点也不活泼，只是朋友比她多一点，才两三个。
她还告诉我，学佛有成就的人一定是安安静静的，
还说圣严师父的书，进步有限，看净空师父的比较好。
我跟她说，圣严师父不是□想的那要，只是单纯符合现代人的需求，
她看的经比我多，唯识三十论，我没看过，也许她有她的道理。

我知道佛法不离世间，也明白心要出离，但一定要把朋友都隔绝吗？

真的很不明白，解脱轮回是好，但生活一定要这样只想自己解脱才能真解脱？

※ 引述《GreenTea.bbs@cbs.ntu.edu.tw (绿茶)》之铭言：
: 我的净宗同学说，她没朋友，心里有话，都用念佛代替。
: 而她觉得我太活泼了，可是我一点也不活泼，只是朋友比她多一点，才两三个。
: 她还告诉我，学佛有成就的人一定是安安静静的，
: 还说圣严师父的书，进步有限，看净空师父的比较好。
: 我跟她说，圣严师父不是□想的那要，只是单纯符合现代人的需求，
: 她看的经比我多，唯识三十论，我没看过，也许她有她的道理。
: 我知道佛法不离世间，也明白心要出离，但一定要把朋友都隔绝吗？
: 真的很不明白，解脱轮回是好，但生活一定要这样只想自己解脱才能真解脱？

我觉得重点在於各人学佛的目标。

是要求内心平静？
是要求解脱成佛？
是要求後世福田？
是要求精通经论？

那位净宗同学目标非常明确，他没错，就是「持咒至一心不乱，直往极乐」。
而你的目标是生活实践，溶入佛法，渐入出离。也没有错哇。

看各人的根器是何种吧.......
难道你们二人真的有人不正确？

佛法法门何止计千，你喜欢那个法门就好好做，
也不用被他影响，佛说法就是要灭度众生，目标其实都只有一个罢了，
就是觉悟得解脱，安心做自己就没错噜。

你那个净宗的朋友太执著了

心里有话就要说出来啊…念佛难道只为了逃避吗？

我不相信这样可以释怀

佛法是很活泼的

我也皈依了一个净宗的师父

师父说：「随缘而不攀缘」

为什麽不能交朋友？聊天？



※ 引述《YuGar.bbs@ptt.cc (我爱死小白了 =_=|||)》之铭言：
> ※ 引述《GreenTea.bbs@cbs.ntu.edu.tw (绿茶)》之铭言：
> : 我的净宗同学说，她没朋友，心里有话，都用念佛代替。
> : 而她觉得我太活泼了，可是我一点也不活泼，只是朋友比她多一点，才两三个。
> : 她还告诉我，学佛有成就的人一定是安安静静的，
> : 还说圣严师父的书，进步有限，看净空师父的比较好。
> : 我跟她说，圣严师父不是□想的那要，只是单纯符合现代人的需求，
> : 她看的经比我多，唯识三十论，我没看过，也许她有她的道理。
> : 我知道佛法不离世间，也明白心要出离，但一定要把朋友都隔绝吗？
> : 真的很不明白，解脱轮回是好，但生活一定要这样只想自己解脱才能真解脱？
> 我觉得重点在於各人学佛的目标。
> 是要求内心平静？
> 是要求解脱成佛？
> 是要求後世福田？
> 是要求精通经论？
> 那位净宗同学目标非常明确，他没错，就是「持咒至一心不乱，直往极乐」。
> 而你的目标是生活实践，溶入佛法，渐入出离。也没有错哇。
> 看各人的根器是何种吧.......
> 难道你们二人真的有人不正确？
> 佛法法门何止计千，你喜欢那个法门就好好做，
> 也不用被他影响，佛说法就是要灭度众生，目标其实都只有一个罢了，
> 就是觉悟得解脱，安心做自己就没错噜。

老实念佛
若是修道人，不问世间过


加油！阿弥陀佛
--
人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。
善恶变化，追逐所生，何不於强健时，努力修善，欲何待乎？

※ 引述《GreenTea (绿茶)》之铭言：
> 我的净宗同学说，她没朋友，心里有话，都用念佛代替。
> 而她觉得我太活泼了，可是我一点也不活泼，只是朋友比她多一点，才两三个。
> 她还告诉我，学佛有成就的人一定是安安静静的，
> 还说圣严师父的书，进步有限，看净空师父的比较好。
> 我跟她说，圣严师父不是□想的那要，只是单纯符合现代人的需求，
> 她看的经比我多，唯识三十论，我没看过，也许她有她的道理。
> 我知道佛法不离世间，也明白心要出离，但一定要把朋友都隔绝吗？
> 真的很不明白，解脱轮回是好，但生活一定要这样只想自己解脱才能真解脱？

  我认识的学佛的朋友都挺活泼的。待人有礼，对父母孝顺，对朋友有信，..

※ 引述《amy (Amy)》之铭言：
> ※ 引述《GreenTea (绿茶)》之铭言：
> > 她看的经比我多，唯识三十论，我没看过，也许她有她的道理。
> > 我知道佛法不离世间，也明白心要出离，但一定要把朋友都隔绝吗？
> > 真的很不明白，解脱轮回是好，但生活一定要这样只想自己解脱才能真解脱？
>   我认识的学佛的朋友都挺活泼的。待人有礼，对父母孝顺，对朋友有信，..

      你在那里认识的，这种朋友还不错，这样是不是
    表示你也蛮有礼貌孝顺父母的，晚辈也觉得学佛怎
    样的人可能都有。活泼的人比较乐观，当然不一定
    要安安静静的呀。
--

   两句话(还要比个胜利的姿势)冻一辈子，符合两句话解冻，
                                             还要再说。
   理智的人是不说☆话的☆
                                            ~~~小劫贝华丸~~~

※ 引述《amy (Amy)》之铭言：
> ※ 引述《GreenTea (绿茶)》之铭言：
> > 我的净宗同学说，她没朋友，心里有话，都用念佛代替。
> > 而她觉得我太活泼了，可是我一点也不活泼，只是朋友比她多一点，才两三个。
> > 她还告诉我，学佛有成就的人一定是安安静静的，
> > 还说圣严师父的书，进步有限，看净空师父的比较好。
> > 我跟她说，圣严师父不是□想的那要，只是单纯符合现代人的需求，
> > 她看的经比我多，唯识三十论，我没看过，也许她有她的道理。
> > 我知道佛法不离世间，也明白心要出离，但一定要把朋友都隔绝吗？
> > 真的很不明白，解脱轮回是好，但生活一定要这样只想自己解脱才能真解脱？
>   我认识的学佛的朋友都挺活泼的。待人有礼，对父母孝顺，对朋友有信，..

呵呵，这让我想到也常有人说看不出来我会对佛法有兴趣…
应该没有一定的外相吧?不过心是尽量安安静静的…

而且我觉得益友、好工作都可以让我们在俗事上免除麻烦、增广见广…
很重要的啊!不过需不需要朋友这是个人抉择的问题，自己觉得好就好罗 :Q

中阿含中有说要礼敬六方，而这六方就是
T01n0026_p0642a14(00)□　东方为父母　　南方为师尊
T01n0026_p0642a15(00)□　西方为妻子　　北方为奴婢
T01n0026_p0642a16(00)□　下方亲友臣　　上沙门梵志
T01n0026_p0642a17(00)□　愿礼此诸方　　二俱得大称
T01n0026_p0642a18(00)□　礼此诸方已　　施主得生天

所以世尊也是教我们要真诚地对我们周遭的人喔 ^^y

※ 引述《amy.bbs@cbs.ntu.edu.tw (Amy)》之铭言：
: ※ 引述《GreenTea (绿茶)》之铭言：
: > 我的净宗同学说，她没朋友，心里有话，都用念佛代替。
: > 而她觉得我太活泼了，可是我一点也不活泼，只是朋友比她多一点，才两三个。
: > 她还告诉我，学佛有成就的人一定是安安静静的，
: > 还说圣严师父的书，进步有限，看净空师父的比较好。
: > 我跟她说，圣严师父不是□想的那要，只是单纯符合现代人的需求，
: > 她看的经比我多，唯识三十论，我没看过，也许她有她的道理。
: > 我知道佛法不离世间，也明白心要出离，但一定要把朋友都隔绝吗？
: > 真的很不明白，解脱轮回是好，但生活一定要这样只想自己解脱才能真解脱？
:   我认识的学佛的朋友都挺活泼的。待人有礼，对父母孝顺，对朋友有信，..

       我记得一首颂…
    六祖做的吧：
     「佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。」

※ 引述《erdos (paul)》之铭言：
> ※ 引述《amy (Amy)》之铭言：
> > ※ 引述《GreenTea (绿茶)》之铭言：
> 呵呵，这让我想到也常有人说看不出来我会对佛法有兴趣…
> 应该没有一定的外相吧?不过心是尽量安安静静的…
> 而且我觉得益友、好工作都可以让我们在俗事上免除麻烦、增广见广…
> 很重要的啊!不过需不需要朋友这是个人抉择的问题，自己觉得好就好罗 :Q

        那要怎样才能不让益友跑掉？因为最近有认识
      还不错的朋友，可是因为某种原因，可能会造成
      是我故意失约的误会，对方印象就就会不好了，
      除了解释外，请问要如何与朋友相处？



> 所以世尊也是教我们要真诚地对我们周遭的人喔 ^^y

--

   两句话(还要比个胜利的姿势)冻一辈子，符合两句话解冻，
                                             还要再说。
   理智的人是不骂☆话的☆
                                            ~~~小劫贝华丸~~~

※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
> ※ 引述《erdos (paul)》之铭言：
> > ※ 引述《amy (Amy)》之铭言：
> > > ※ 引述《GreenTea (绿茶)》之铭言：
> > 呵呵，这让我想到也常有人说看不出来我会对佛法有兴趣…
> > 应该没有一定的外相吧?不过心是尽量安安静静的…
> > 而且我觉得益友、好工作都可以让我们在俗事上免除麻烦、增广见广…
> > 很重要的啊!不过需不需要朋友这是个人抉择的问题，自己觉得好就好罗 :Q
>         那要怎样才能不让益友跑掉？因为最近有认识
>       还不错的朋友，可是因为某种原因，可能会造成
>       是我故意失约的误会，对方印象就就会不好了，
>       除了解释外，请问要如何与朋友相处？

        那就尽量解释罗:)
        我看arkii平时的文章，觉得arkii很真诚啊~
        相信不久□的朋友就会知道了。^_^

> > 所以世尊也是教我们要真诚地对我们周遭的人喔 ^^y

        我自己是尽量维持"君子之交淡於水"的原则，
        朋友的相处不一定要常相聚，
        我很少跟朋友出去，也不喜欢到愦闹的地方;
        所以也不违背远离愦闹:Q
        可是也有不少值得信赖的朋友们啊。
        但选择益友很重要，彼此真诚地对待，
        友直、友谅、友多闻;能够这样就很好了。

        嗯~我也要谢谢我的益友们!

        谢谢佛~谢谢法~谢谢僧~谢谢善知识~谢谢益友们!

我觉得"尊重"(respect)很重要

尊重别人跟自己的异同，不强加自己的标准跟价值判断到别人的身上。
尊重别人的感受，放别人的感受跟自己的感受在平等的位置上。
然後给予设身处地的同理心理解(empathy)

然後你可能会发现，
你的朋友需要的不是一份坚固你立场的"解释"，
而是一份体贴他因你失约而来的贴心"尊重"。

充满自己价值判断的框框，硬要套在别人身上，
而不能接纳聆听别人的人，很难被别人接纳，
自然也很难有朋友，
好像不分他是聒噪的还是安静的。

学佛是学习一种平静止息的艺术，
或许大部分的时候，更是学会如何安静自己，聆听别人，止息烦恼的艺术。

我知道通常学佛有成就的人能保持平静，
但我也知道，一个极度保持安静的人却不表示学佛一定有成就。
我只知道一个内心平静且具慈心的人，
是连包括人以外的众生都乐於亲近的，
而这样的人有没有成就这件事，对他来讲好像也不是核心问题。。。


※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
>
>         那要怎样才能不让益友跑掉？因为最近有认识
>       还不错的朋友，可是因为某种原因，可能会造成
>       是我故意失约的误会，对方印象就就会不好了，
>       除了解释外，请问要如何与朋友相处？
> > 所以世尊也是教我们要真诚地对我们周遭的人喔 ^^y

--
时间 可以令事物 □酵
或是醇美的佳酿
或是酸败的开始

静止的水久了就会清澈
但是清澈的水不一定静止
平静的清澈湖水是清净
流动的清澈溪水不也是清净
溪水不再流动就不再能保清澈了,是吧!

※ 引述《GreenTea (绿茶)》之铭言：
> 我的净宗同学说，她没朋友，心里有话，都用念佛代替。
> 而她觉得我太活泼了，可是我一点也不活泼，只是朋友比她多一点，才两三个。
> 她还告诉我，学佛有成就的人一定是安安静静的..........

学佛的人应会有安安静静的 心 ,  心!  身在肮脏吵闹的红尘有没有一颗安静的心?
身在清静无争的山中有没有一颗纷乱的心 ? ^--^

※ 引述《GreenTea (绿茶)》之铭言：
学佛有成就的人一定是安安静静的?

这个问题如果改变一下 也许有一些醒馈^--^  "只有人能学佛 能有成就吗?"
"如果万物有情皆有佛性,皆能学佛的话.." 那麽有出现另一个问题 : "学佛有成就
的动物一定是安安静静的吗?" 那麽地球上 哪一种 动物 来学佛 会最有成就呢 ?
是没有发声构造的动物吗 ?
那麽人~~什麽是人呢? 当一天当中 ,一个人处在无知的愚痴当中,是不是等於是处在
畜生道中? 一个人若产生很大的嗔恨心,是不是等於是处於阿修罗道中无法自拔? 或
是一个人的心态处在无私善良的境界当中,是不是等於是处在天道中? 好多疑惑噢!

※ 引述《pclee (广度)》之铭言：
> 安静不在嘴上..在心行..没错
> 佛法....口行的定义是有觉有观o...无觉无观..称为圣默然
> 有觉有观..例如你在心中赞美对方..,对方没听到,你自己先听到,(有他心通者可听
> 到)
> 你在心中咒骂对方..,对方没听到,你自己先听到脏话
> 以前电视上有一电脑广告..许多比丘心中争相讨论资讯之便利,主持在心中说..
> 专心作早课..於是大家回归默然
> 大象杀人鲸猫狗人猿都会认人记恩记仇..心中也会有觉有观...说你给我记住..

您的譬喻很好。不过末学多嘴提醒一下，佛说的「有觉有观」原义不同。

「有觉有观」是初禅境界，此时已「言语寂灭」。

讲脏话的人通常连「觉」、「观」都还谈不上，称不上「有觉有观」。

给您参酌，请不吝指教。

※ 引述《pclee (广度)》之铭言：
> 有觉有观息,口行寂灭,内净一心,称为圣默然,
> 重点在精勤舍离欲恶不善法,有觉有观,精勤觉观精勤觉观一直到念无错乱,
> 成就离欲,心生喜悦,全身上下从头到脚则充满不可言喻的乐触,才得入初禅,
> 并非单有觉观而已.

pclee 讲得是，末学受教。望诸方多指导为荷。