※ 引述《alubi (alubi)》之铭言：
> 阿弥陀佛！请问金刚（念）诵法到底是要不要出声？
名词由於不同地方的习惯不同，而会在流传中有些各地
的不同看法。要了解佛陀怎麽说，还是从藏经中来看最清楚。
佛说的严谨的金刚「念」诵是身语意三业相应入三昧了，
才如「金刚」。就方便修法而言，由於要直入三昧不容易，
因此後世法师们也有教金刚念（念）诵是口不动舌动。
根据佛陀教导的四依法，您可以三称本师後以 CBETA
搜寻，答案就很清楚了：
《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》
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「尔时婆伽梵复入无言大菩萨摩诃萨三昧耶。出生法加持。
名金刚三摩地。一切如来念诵三昧耶。名一切如来心。从
自心出
[口缚]日罗[＊](二合)婆沙
从一切如来心。□出已。即彼婆伽梵。金刚手。为一切如
来法文字。出已。入世尊□卢遮那佛心。聚为一体。生金
刚念诵形。住佛掌中。从彼金刚念诵形。出一切世界微尘
等如来身。一切如来法性等。作一切佛神通游戏。妙语言
故。金刚萨□三摩地。极坚牢故。聚为一体。生无言大菩
萨身。住世尊□卢遮那佛心。说此□陀南
奇哉自然密 我名□密语
所说微妙法 远离诸戏论
时彼无言大菩萨身。从世尊心下。依一切如来後月轮而住。
复请教令。时世尊入一切如来□密语名金刚三摩地一切如
来语智三昧耶。尽无馀有情界。令语成就。受一切安乐悦
意故。乃至得一切如来语□密体性最胜悉地故。则彼金刚
念诵。授与无言大菩萨摩诃萨双手。则一切如来。以金刚
名。号金刚语。金刚语灌顶时。金刚语菩萨摩诃萨。以彼
金刚念诵。共一切如来谈论。说此□陀南
此是一切佛 名金刚念诵
於一切如来 真言速成就」
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(CBETA, T18, no. 865, p. 212, a3~27)
另外，在《金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法》中亦讲说：
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归命童真妙吉祥 我依瑜伽说念诵
身口意业金刚念 如来甚深三密门
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(CBETA, T20, no. 1171, p. 705, c9~10)
其中，「童真妙吉祥」就是文殊师利法王子。身口意业
金刚念就是指金刚念三业相应。
以上是经藏所言。而论中各大师所教，则有提到口不动
舌动，举例而言：
《念诵结护法普通诸部》
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如是结已每日四时如法念诵。所谓晨朝午时黄昏
夜半是也。
持四种念珠作四种念诵：
一者音声念诵。
二者金刚念诵合口动舌默诵是也。
三者三摩地念诵心念诵是也。
四者真实念诵如字义修行是也。
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(CBETA, T18, no. 904, p. 902, a27~b3)
进一步的内容可以自行研究藏经中佛陀的开示。
只要有高中国文能力，相信从藏经中都可以很清楚
的知道。
当然，名词的用法不同不重要，最重要的还是
如何与诸佛的慈悲与智慧相应，如何三密相应於佛
菩萨，就是如法念诵。
Have a nice day!
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寒山问拾得曰：
世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？
拾得云：
只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。