阿弥陀佛~

许多佛菩萨都有发大愿
但称其名号或者念咒念真言
为什麽这样就可以消业障呢

感恩大家为我解惑~

※ 引述《hsuyalin (记忆重建)》之铭言：
> 阿弥陀佛~
> 许多佛菩萨都有发大愿
> 但称其名号或者念咒念真言
> 为什麽这样就可以消业障呢
> 感恩大家为我解惑~

因为当知道持念其名号可以消业障之时，
持念诸佛菩萨的名号即在心中燃起一盏惭悔的法灯，
莫说持念名号无用，需知众生倘不自救，

即使诸佛愿力无边，也无法救拔一个不欲自救之人。
即使诸神威力无穷，也无法改变一个愿堕恶道之人。
即使诸魔欲力无尽，也无法憾动一个心地清净之人。

所以在金刚般若波罗蜜多经有谈到：
『
......．须菩提．彼非众生．非不众生．何以故．
须菩提．众生众生者．如来说非众生．是名众生．
』(非所说分第二十一)

『
......．须菩提．如来说有我者．即非有我．而凡夫之人．以为有我．
须菩提．凡夫者．如来说即非凡夫．是名凡夫．
』(化无所化分第二十五)

各各众生，其性同一，
皆因尘缘，而生差别，
欲成如来，何人成之，
欲成凡夫，何人成之。

末学在此仅表一点个人意见，
如有错误脱漏，请先进同修务必不吝法布施指教，必当智慧无碍。

※ 引述《hsuyalin.bbs@cbs.ntu.edu.tw (记忆重建)》之铭言：
: 阿弥陀佛~
: 许多佛菩萨都有发大愿
: 但称其名号或者念咒念真言
: 为什麽这样就可以消业障呢
: 感恩大家为我解惑~

  持佛名号是修持法的一种 由浅入深 广摄利钝众生
  可由口念心听开始 渐次心念心听乃至心念心忆
  配合慧学方面的参究功夫 可达念佛三昧的开悟境界
  在此修行过程中 由於长时一心系念佛号 故能净除
  八识田中许多不好的习气种子 消弥了未来的许多业障

  持咒的原理则有所不同 因每一佛菩萨均有无数发心
  追随护持正法之护法神 当众生念诵正经所载之咒语
  如大悲咒等 即得感应护法神拥护此人修持正法
  故可藉佛威德神力使诸恶业之果报延後现行
  应趁此良缘努力精进 待有能力受报时再行偿业

  然须注意 许多藏密伪经所载咒文
  持诵极易与鬼神相应 不可不慎

※ 引述《idclev.bbs@ptt.cc (sky)》之铭言：

>   持佛名号是修持法的一种 由浅入深 广摄利钝众生
>   可由口念心听开始 渐次心念心听乃至心念心忆
>   配合慧学方面的参究功夫 可达念佛三昧的开悟境界
>   在此修行过程中 由於长时一心系念佛号 故能净除
>   八识田中许多不好的习气种子 消弥了未来的许多业障

       可以消弥了未来的许多业障,那过去的业障能消除吗
       还是说定业不可转   善恶终须有报?
       又持名念佛,当以什麽样的心念佛?
       念佛是念什麽?

        感恩~~~

>   持咒的原理则有所不同 因每一佛菩萨均有无数发心
>   追随护持正法之护法神 当众生念诵正经所载之咒语
>   如大悲咒等 即得感应护法神拥护此人修持正法
>   故可藉佛威德神力使诸恶业之果报延後现行
>   应趁此良缘努力精进 待有能力受报时再行偿业
>   然须注意 许多藏密伪经所载咒文
>   持诵极易与鬼神相应 不可不慎

> >   在此修行过程中 由於长时一心系念佛号 故能净除
> >   八识田中许多不好的习气种子 消弥了未来的许多业障
>        可以消弥了未来的许多业障,那过去的业障能消除吗
>        还是说定业不可转   善恶终须有报?

若定业终不可转，那修行就起不了作用，

定业非不可转，只是不容易转。

※ 引述《giengin (法杰)》之铭言：
> >        可以消弥了未来的许多业障,那过去的业障能消除吗
> >        还是说定业不可转   善恶终须有报?
> 若定业终不可转，那修行就起不了作用，
> 定业非不可转，只是不容易转。

        是指定业"转变"成另一种较轻的果报吗?
        还是定业可以"消弥"呢

※ 引述《hsuyalin.bbs@cbs.ntu.edu.tw (记忆重建)》之铭言：
: ※ 引述《giengin (法杰)》之铭言：
: > 若定业终不可转，那修行就起不了作用，
: > 定业非不可转，只是不容易转。
:         是指定业"转变"成另一种较轻的果报吗?
:         还是定业可以"消弥"呢

  末学根据教理以及经论提出个人见解:
  不论持咒或是念佛 都不可能使恶业种子消失於无形
  这是十分明确的 然而所谓[转业]亦能成立
  因一心修持向善而不断累积的善业,净业
  根据[业大先报]的原理可以推迟恶业的酬偿时间
  而我们便可努力精进 修得更多智慧与福德
  甚且恶业很大时也有可能因护法神对修习正法者的护持
  将业报暂时化解 或因弥陀悲愿而得带业往生

  如此一来 虽恶业仍在但已经有了最好的结果
  要知道受报并不可怕 可怕的是因堕三涂而失去了正知正信
  所有三世一切诸佛 皆在证得初地果位後始能不造丝毫恶业
  以一大阿僧□劫的时间修习地上菩萨无生法忍
  同时偿还过去无量世所造一切恶业 而後能证八地(绝对清净)
  期勉大家勿看轻自己 同以初地为今生修证目标

  南无阿弥陀佛

许多佛菩萨都有发大愿
但称其名号或者念咒念真言
为什麽这样就可以消业障呢

感恩大家为我解惑~

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就像你承诺你朋友或亲人 你要帮助他们 当然他们有困难 向你求救 你当然义不容
辞 因为信守你的承诺

佛菩萨亦然 佛菩萨发愿 就是他们对众生的承诺 名号 咒 和真言 是和佛菩萨沟通
的信号 就像你的名字一样

会消业障 也是基於佛菩萨的愿力 他帮助你

但更重要的 自我消除业力才是根本知道 以前的业力 用忏悔 发愿 回向 的方法消
除或减轻 未来的 从现在起 不要再造恶业 万一在无法避免的情况下造恶 一样 忏
悔 发愿 回向

你既然知道上进 佛菩萨基於他的愿力 当然毫无疑问的会从旁协助你

不要说佛菩萨 即便是你我 发现上进的人 不管认识与否 我们也都会加以鼓励 帮
助 赞叹 何况是佛菩萨

以上供养大德